基于日常生活批判理论对当代城市公共空间生活化的设计思考

自上个世纪三十年代始,在理性充斥着哲学世界的时候,日常生活批判理论的提出给使哲学家们将眼光转向我们的生活世界,本文主要讨论法国社会学家亨利·列菲伏尔思想下的"现代世界的日常生活",帮助我们思考当代城市公共空间设计的大坏境下的道路偏差。

对当前几种德育观念的认识

在不同的时代背景、不同的社会环境下诉诸德育不同的要求，这是一个必然，也正是德育理论得以发展、完善的根本动力。然而，我们往往丢了精神流干形式或任意割裂新旧思想观念问的联系，形成貌似对立的悖论，使德育在实践过程中常常出现顾此失彼、甚至无所适从的空场现象。如何看待、解决这些悖论，如类主体性与个体主体性、底线道德与美德伦理、对生活的回归与德育是一种超越，是使德育具有实效性的关键。

社会学中国化内涵的再认识

自19世纪末20世纪初社会学被引入中国以来,"中国化"(本土化)一直是学科发展过程中的重要议题。有必要批评两种有关社会学本土化的理论观点:一是认为社会学作为一门科学学科,其理论具有科学的普遍性与规律性,因此本土化的意义并不大;二是一种类似于"压迫—反抗"式的观点,将社会学本土化视作各国家各民族在学术上对优势国家文化殖民或学术殖民的被动反抗。中国社会学的本土化进程是紧紧嵌入进本国的政治、经济与社会发展状况中的,并呈现出变动性;此外,中国深厚的文明传统也形塑了社会学在中国的独特品质,而且具有稳定性。正是这"变动——稳定"的辩证关系,才能予以社会学中国化最好的诠释。当前,在新的社会现实与历史机遇下,对生活的回归可以成为社会学中国化的重要转向。