从“生活的真实”到“艺术的真实”——小说中的“虚构”教学例谈

小说是虚构的艺术,在教学中要引导学生超越日常生活经验,通过对小说中看似违背＂生活的真实＂的情节设置的分析和还原,关注作家独运匠心去营造的＂艺术的真实＂,从而发现小说虚构内容背后的真实创作意图,即作家对更深广、更深刻和更普遍的＂生活的真实＂的认识与反映。本文以教材中具有代表意义和突出个性的古今中外若干篇小说为例,试作探讨。

生活的真实与艺术的真实——兼与杜奋嘉同志商榷

文学艺术是社会生活的一面镜子。现实主义的文艺作品更应该是复杂而又丰富多采的社会生活的艺术反映。文艺作品要达到正确地再现社会生活的目的,就得“具有一个因素,缺了这种因素,文学就没有什么价值,这就是真实。”(注一)斯大林指出:“让作家在生活中学习吧!如果他能以高度艺术形式反映生活真实,他就一定会达到社会主义。”(注二)于是,艺术是否有真实性就成了衡量现实主义作品的一个重要标志。但是,真实性还不是文艺作品的全部价值所在,文艺还有另一个更重要的任务,

中国当代回族穆斯林生活的真实写照——评电视纪实片《回族穆斯林生活掠影》

中国当代回族穆斯林生活的真实写照——评电视纪实片《回族穆斯林生活掠影》王根明最近，我观看了宁夏大地音像出版社出版的《回族穆斯林生活掠影》（以下称《掠影》）后，觉得它不仅蕴含内容丰富、民族特色鲜明、史料价值珍贵，而且还有较为鲜明的当代视角特点，这就是既...

川民艰苦生活的真实写照——读徐悲鸿的几幅人物画

徐悲鸿浙江宜兴人(1895——1952),是当代杰出的艺术家和教育家。他热爱祖国,富于正义感和同情心,为美术事业立下了不朽的业绩。 抗日战争时期,他的作品曾在成、渝两地展出,其中描写川民生活的作品和其它优秀之作,在广大观众中产生过很大的影响。解放后建立的徐悲鸿纪念馆,又先后展出了他的国画《巴人汲水》、《巴之贫妇》、《壮士图》

清代宮廷侍衞生活的真实写照——鹤侶的侍衞子弟书

鹤侶氏姓爱新觉罗,名奕赓,清宗室庄襄亲王五世孙,为咸丰同辈人,鹤侣是其笔名。道光年间曾作过六年御前侍卫(1831-1836年),晚年穷困潦倒。一生创作了许多子弟书作品,并有《佳梦轩丛著》一书传世。 在清代众多的子弟书作者中,鹤侶是与韩小窗、罗松窗齐名的子弟书大家。他的作品以反映现实,揭露时弊,发泄不满为主。

追求生活的真实——欧洲现实主义美术

课时教学目标:1.了解并感受19世纪欧洲现实主义美术的主要特点及其主要代表人物和代表作;2.初步掌握欣赏和分析现实主义美术作品的方法;3.能够自主分析和评述现实主义美术的意义和影响。教学重点与难点:重点:了解并掌握19世纪欧洲现实主义美术的主要成就和主要特点,能对一些经典作品进行比较深入的分析研究。难点:主要在于19世纪欧洲现实主义美术产生的历史背景以及现实主义美术与浪漫主义美术的主要区别。

生活的真实就是荒诞——评牛健哲的短篇小说《耳朵还有什么用》

牛健哲是辽宁作家。多年来,他笔耕不,虽然没有暴得大名,但文学界的朋友都知道,牛健哲是一个坚忍不拔的作家,他对外部的名声并不在意,他只是做他喜欢的事。我读过他一些小说,我认为他是一个特立独行的作家,他对文学的理解以及他关注的小说方向、对小说形式的选择和认知,都不同凡响。

生活的真实

余秋雨说:“由山脉相隔的遥远是一种绝望,由水道相通的遥远是一种忧伤。”被“距离”装饰的诗意和美,在真实的绝望和忧伤中成为一击即碎的空壳。说“距离产生美”的人一定看不到,有人为消除距离费尽周章,眼里满是风霜。

传记的可能性——论《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》

纳博科夫的小说《塞巴斯蒂安.奈特的真实生活》在形式上是一部人物传记,实质上堪称一部元传记。小说通过对古德曼传记的批判、对传记中"现实"本质的追问、对传记写作方法的演绎,阐明了传记写作追求"真实"的不可能性以及传记自身的可能性。从这个角度来说,小说体现了纳博科夫的传记文学观,对认识其文学创作具有重要意义。

寻找生活的真实——读韩末淑的长篇小说《美的灵歌》

韩国当代著名女作家韩末淑的长篇小说《美的灵歌》于1981年出版后,已先后有英文版、法文版、瑞典文版与波兰文版,如今,沈仪琳、赵习两先生的合译,又将这部在韩国久享盛名的作品介绍给了广大中国读者(北京,社会科学文献出版社,1996年)。 在《美的灵歌》中,作者韩末淑以细腻的笔法展现了韩国,特别是韩国妇女生活的一个侧面,书中的主人公金由真及其周围的各色人物都给读者留下了较深的印象,诚如沈仪琳女士在《译后记》中所言,“小说中的人物虽然经历不同,性格迥异。

生活真实与艺术真实之我见

文艺的真实性,不能不说是一个聚讼多年的老问题。古今中外,从未停歇;然而时至今日这一问题不仅在理论研究中未能得出一个科学的结论,反而在高校文学理论教学中显得越加混乱。经教育部(今国家教委)审定的《文学概论》(蔡仪主编)、《文学基本原理》

论生活真实与艺术真实

人们常说,真实是艺术的生命,这个比喻是十分正确的。离开了真实就不是真正的艺术、文艺的教育作用,文艺的生命力,都必须建立在真实这个基石之上,只有真实才能打动人、感染人、说服人。和其它领域都有自己的科学真理一样,”写真实”是文艺领域的科学真理,它是唯物仁义反映沦在文艺创作上的具体应用。文艺需要真实,文艺是真实的领域,但如何正确地把握“写真实”这个命题,又是一个需要认真研究的复杂问题。

论艺术真实和生活真实及实现真实的途径

新闻、文学和法律文书，都以真实为存在前提，又都对真实的要求各不相同。作为文学所要求的真实是艺术真实；作为新闻所要求的是“绝对真实”即“生活真实”。至于法律文书要求的则是“事实”。文章试图就艺术真实和生活真实的不同及其实现真实的途径作一比较，以界定和凸现新闻的性质特色。

论《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》的后现代叙事艺术

《塞巴斯蒂安·奈奈特的真实生活》的主线是一场如真似幻的追寻。小说叙事者V自称是已逝作家塞巴斯蒂安同父异母的弟弟,他为了给哥哥写一部精准可靠的传记,费尽心思探访其剑桥同窗、工作助手以及曾经的女友。可惜,他得到的材料大多是经旁人转述的二手材料或者是经过商业加工的传记,甚至连叙事者V本身的身份也愈来愈模糊不清、令人怀疑。小说以"真实"为题,整部小说中却找不到"真实"的证据:这种游离的、无中心的、多重意义的文本恰恰是后现代主义的特点。

根植幼儿生活,让学习真实发生

生活皆课程的理念深入人心,但是在课程建设的过程中,关注幼儿的生活仅仅是开端,要建立起生活和课程之间的联系,把幼儿生活的真实变为幼儿真实的学习。这需要我们秉承专业的精神,追问生活事件的教育机会和发展价值,找到课程的生成点,并通过核心问题的提炼,形成课程的架构和内容,促进幼儿通过探究式学习来实施课程,让幼儿在直接感知、亲身体验和实际操作中真正获得有益于身心发展的经验。四川天府新区第一幼儿园从疫情背景下幼儿的真实生活出发,建构了大班年级段的课程。

类似生活的真实模样

这是一篇现实感与共情性很强,情绪表现气息浓烈的小说。作家通过细微末节行为描写和条分缕析心理分析,将马可尚和雷主任两个人物活生生地描摹出来。小说明暗两条线齐头并进。明写马可尚伴随追求爱情、得到爱情又失去爱情,想方设法写稿、送稿,后来又阻止发稿的全过程,将一个急功近利、心机算尽。

劳动教育真实发生的“三真”

近年来,中小学校在劳动教育方面进行了诸多有益的尝试和探索,但“打卡式”的浅层次的劳动体验教学方式普遍存在于当前学校劳动教育教学之中,未能有效落实新课程标准中倡导的从现实生活的真实需求出发这一要求。本文重点从关注真需求、真转变、真体验“三真”角度出发,从时代发展、角色回归、全面发展三大需求的导向出发,转变师生理念和思维,亲历劳动实践,引导学生在“做中学”和“学中做”。

文学翻译中的误译浅析——以纳博科夫小说《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》译本为例

小说《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》为著名文体大师纳博科夫带有强烈自传色彩的小说,2010年该书首次由上海译文出版社推出,译者为谷启楠。在各类翻译中,误译现象普遍存在,在文学翻译中尤为如此。该文首先介绍了文学翻译中的误译及分类,在严复"信达雅"翻译理念关照下对有意和无意误译作出简要阐释,然后将通过比较阅读原著《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》和谷启楠译本(以下简称为谷译),浅谈谷译中的无意误译现象。

《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》中的“庸人”

俄裔美国作家兼文学批评家纳博科夫对"庸俗"有着独到的见解,其众多作品都表现出他对"庸俗"现象的思考。在《塞巴斯蒂安·奈特的真实生活》这部于反"庸俗"口水战期间写成的著作中,纳博科夫精心塑造了"男性庸人"古德曼和"女性庸人"尼娜,表达了作者对"庸俗"与"庸人"的憎恶之深。