从生存政治到生活政治:日常生活视阈下的乡村治理转向

生存政治、生活政治两个概念分别代表从传统到现代发展的不同阶段。生存政治阶段的主题是满足基本生存,生活政治阶段的主题是追寻多元的生活方式与满足自我实现的需求。用生存政治、生活政治概念考察我国乡村社会变迁,发现当下乡村正处于从生存政治到生活政治的过渡期。从日常生活视阈来看,我国在传统农业社会乃至改革开放初期的现代农业起步阶段,都维持着一种生存政治的状态,相应的治理也以维持生存为导向。直到中国特色社会主义进入新时代,才使农民基本摆脱生存政治状态并开始向生活政治状态过渡。转向生活政治的乡村治理应该进一步提高农民物质生活水平,提供多元的社会参与方式、生活方式选择,促使治理方式由宏观的事本主义向微观的、以服务为主的人本主义转型,培育多元治理主体,提供更多价值观念、情感链接以及自我实现方面的选择。

马克思哲学对现代性批判的原则高度及其生活视阈

作为现代哲学形态的马克思哲学,之所以拥有"活在今天的过去"的经典意义,就在于它对资本逻辑与现代科技内在联姻的现代性依据,进行了有原则高度的实践批判,从而能深入到历史性维度中去把握生活的本质和历史的律动。而西方现代及后现代哲学对这种现代性依据只是诉诸浪漫主义的空想或者纯粹的理性反思,非但没有触及真正的社会现实,反而遮蔽了马克思实践哲学的生活真义。只有真切理解马克思哲学的生活维度及其批判原则,才能看清西方哲学各种批判指向的内在局限,凸显马克思哲学对现代性批判的原则高度与生活视阈。

生活史视阈下的中国古代小说史书写——熊明先生《中国古代小说史论》述评

自"小说界革命"以来,在现代学术立场下,学术界出现了众多的中国古代小说史著作。这些小说史著,因理念局限,几近千篇一律,实际上没有完整、准确地呈现中国古代小说的发展历史。熊明先生的《中国古代小说史论》,在生活史视阈下重写中国古代小说史,以重返中国古代小说产生、发展的历史现场为书写理念,以中国古代小说的特殊品格的发生与演变为重心,通过多角度、多线索的立体考察与研究,书写出一部全新的中国古代小说史。