书写生生不息的大地,记录永不再来的时光——周瑄璞访谈录

周瑄璞长篇小说《多湾》插画/袁小真。西芳被石灰味呛得走出了陵园,来到颍河故道边,站在一排高大的白杨树下,隔着一条干河,看对面的麦田绿油油的,无边无际。麦田上,清晨的雾气还没有消散,缓缓地,丝丝缕缕地漂浮着,轻柔地抚摸着麦田。这麦田,这雾气,千百年来就这样生长,飘荡,见惯了人间种种变迁。

生生不息的长江壮歌——长篇报告文学《不废长江万古流》序言

滔滔长江,浩荡东去,流淌着中华文明的血脉,见证着中华儿女奋斗的步伐。书写长江,无疑对任何写作者都是一个巨大的诱惑。万古奔流的长江是一条壮美的巨川,她从雪山走来,出世界屋脊、跨峻岭险滩、纳百水千湖,浩浩荡荡向东海奔去,如一条横贯东西的轴线,连接起锦绣如画的神州大地,滋养了灿烂辉煌的华夏文明,承载着中华民族的福祉期盼。

生生不息天之道——读赵本夫《荒漠里有一条鱼》

在当代小说家中,赵本夫属于对书题比较讲究的一类。如《刀客和女人》《黑蚂蚁蓝眼睛》《无土时代》等,小说题目本身自有一种直撄人心的力量。长篇小说《荒漠里有一条鱼》(^①)(以下简称《荒漠》)的题目凝练,依然显示出他对题目本身意义张力的关注。这个题目是一个意象,空间的错位使得意象紧张而有力。鱼这种生物,是必须依托水而生存的,但荒漠是缺水的。鱼困在荒漠里,是命运的乖戾与悲惨,是生命的无奈,而荒漠里有鱼的游踪,则是生命的奇迹与惊喜。

生生不息

设计说明:海豚天性善良、通人性,海豚的表演常常给人们带来无尽的欢乐,温顺的海豚也被认为是一种美好的象征,愿人们与海豚永远和谐相处。小小的栅栏阻止不了小花、小草的野蛮生长,正如“野火烧不尽,春风吹又生”。世间每一个生命,都是那么的顽强,愿人世间万物生生不息。这两幅装饰画的绘画方式沿用笔者2009年12月出版的《吴晓莉装饰画》的表现手法,通过点、线、面的组合,最终呈现出独特的画面效果。

愿焦裕禄精神生生不息——访河南焦裕禄干部学院名誉院长、焦裕禄之女焦守云

5月10日,受邀在河南省纪念焦裕禄逝世60周年座谈会发表讲话;11日,参加焦裕禄干部学院《您好焦裕禄》《焦桐常青》新书发布会;12日,赴母亲徐俊雅的家乡尉氏县,参加迄今发现的唯一一张焦裕禄当地工作照展出暨赠送仪式;13-14日,返回兰考县焦裕禄纪念园,到焦裕禄烈士之墓现场缅怀……。

土地生生不息 我们共同守护

6月25日,是第34个全国土地日。脚下这片土地,承载着我们的过去、现在和未来。这一天,无论我们正在经历什么,都值得静下心来,感恩大地母亲的养育惠泽,探究我们到底应该如何守护土地家园。这一天,全国各地举办丰富多样的宣传活动,就是为了呼吁每一个人都能“十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地”。

《滚滚长江》之生生不息

水是生命之源,河流是人类文明的血脉。世界四大古代文明均诞生在大河流域。一次次石破天惊的考古发掘证实:长江流域是中华文明的发祥地之一——我们的祖先在长江两岸栽植了世界上最早的水稻、饲养了家畜,还建造了世界上最早的木结构房屋,编织了世界上最早的丝生生不息织品,甚至还修筑了宏大的城市及水利工程,形成了国家。

中华文明是一条生生不息的浩荡之河

2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。”中华文明堪称人类历史上最恒久的一条百川汇集、万涓成河、源远流长、生生不息的浩荡之河,其源头是涓涓细水的晶莹透亮,是辽阔河山的芬芳烂漫;是马蹄飞奔的青草如茵,是白雪飘飞的瀚海阑干,是执犁日暮的汗水笑脸,是镰刀飞舞的丰收喜悦,是醉卧沙场、马革裹尸的铁血气质,是上下一心的位卑忧国与登高望远。数千年来,无论是在怎样的环境当中,无论秉持哪一种习性风俗,东方大地上的人们急难险重之时携手共进,在民族大义面前同仇敌忾,在寻常光景里互帮互助,百折不挠、愈挫愈勇,守正创新,以无与伦比的韧劲儿和强大的思想力,绵延不息且独立自强地屹立在世界民族之林。

传承创新,生生不息:民族文化基因推进中国式现代化建设

中华民族的文化基因在推动中国式现代化建设中具有核心作用。工艺与材料的创新,设计与审美的现代化转型以及对传统文化价值的深入挖掘和广泛传播,坚持物质文明与精神文明相协调、人与自然和谐共生的原则,均是保证民族文化可持续发展,提升民族文化国际影响力的关键。这些努力将使中华文明在全球化时代下保持生生不息,持续推动中国式现代化进程。

铝工业生生不息

铝工业,这个充满希望与活力的行业,正在谱写一篇生生不息的华章。7月5日下午,为期3天的第十九届中国国际铝工业展览会在上海新国际博览中心圆满落幕。场馆外的大屏实时显示,本次展览会3天共计迎来29000余名海内外专业观众到场参观,其中海外观众超2400余名,到场观众数量创历届新高。上海中国国际铝工业展览会与中国铝工业一同成长,推动中国铝工业走向世界。

让地球之美生生不息——写在第55个世界地球日

当候鸟飞翔万里跨越洲际,执着的是对生命的渴望;当红树林数以亿次迎接海浪,守护的是自然的安宁;当鱼群自由遨游于深海,享受的是生态的纯净……今天,是第55个世界地球日.想起地球家园里这些令人怦然心动的景象,我们不禁再次向您发出"珍爱地球人与自然和谐共生"的邀请.

华语文明 生生不息

在人类文明史上,华语作为一种语言文明,源远流长,博大精深。跟“中国”一样,在漫长历史中,对华夏大地语言的称说方式总是因时因地而变,因势因人而异。这里称“华语文明”,是取“华夏语言文明”“华语所构建和赖以承载之文明”的含义,与“文明语言”无关。华语文明是华夏文明的同构体,她在创造华夏文明的同时,也在创造、发展和完善自身。

谢亚平:可持续设计观念“制随人变,生生不息”

《设计》谢亚平《设计》:何为可持续设计观念?可持续设计包括哪些方面?请分享下您对可持续设计的个人理解。谢亚平:可持续设计观念的提出,是与具体的环境背景所关联的。1987年联合国报告《我们共同的未来》中提出“世界可持续发展模式的设计”,其当时是对丰裕社会下的过度设计和消费主义设计的考量,到如今可持续设计的价值引导已经从产品走向更宽广的场域。

人民篇 生生不息的力量

点滴雨露汇成江河,星星之火可以燎原。在《人民英雄纪念碑题词》的诗行中,对革命必胜的信念汇聚成点点星光,照亮先辈们坚定前行的道路。“人民就是江山”,这篇毛泽东起草、周恩来题写的碑文,虽然文字不多,却铿锵有力,映照出革命先贤不屈不挠争取光明未来的坚强意志,也反映出共产党人始终心系人民、团结人民的初心使命。

中国的文化自信会给世界带来生生不息的力量

2023年10月,全国宣传思想文化工作会议召开。与以往相比,这次会议的名称增加了“文化”二字,最重要的成果就是正式提出和系统阐述了习近平文化思想,这在党的宣传思想文化事业发展史上具有里程碑意义,也使我国的文化自信达到了一个新高度。文化是一个国家、一个民族的灵魂,是凝聚和引领一个国家、一个民族胜利前行的强大精神力量。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就无法实现中华民族的伟大复兴。

生生不息

设计说明:(1)小树枝依托于石缝而存在,从坚硬的石头缝隙中不断的生长。树枝上有它自身野蛮生长的自然痕迹,灰白墙体上由墙面经年累月形成的自然凹凸的痕迹与具有线条感的人工痕迹组合而成,这种“人工式”与“自然式”痕迹的结合,遵循自然演变规律,人与自然和谐相处才更能实现生生不息。(2)水是万物之源,是一切生物生存的基础。山里冬季由于昼夜温差大,水冻结成冰,冰盖一胀一缩,形成很多自然的裂纹,在自然中存在的生命以另一种形式不断循环,重复着各种变化。

生生不息向光而行

元旦的第一缕阳光,为我们送来了崭新的一年。你好,2023!这一场辞旧迎新,充满着胜利的信念、生生不息的力量和全力以赴的勇气。回首来时路,2022年,满是不平凡的坚韧奋斗。这一年,党的二十大胜利召开,从全局的高度锚定了中国的发展方向,开启了中国式现代化新征程,吹响了我们向第二个百年奋斗目标进军的号角。冬奥会成功召开、中国航天员首次“太空会师”、“天眼”报捷、福建舰入海、“梦天”飞天、世界首条环沙漠铁路线开通运营、世界最大的光纤网络构筑完成……历史的长河中,镌刻着中国人民奋斗的轨迹,浓缩着我国科技的万千发展。

拜耳作物科学:看见可持续农业的“生生不息”

近年来,有利于减污降碳、修复生态的再生衣业模式逐渐成为前沿热点。研究表明,再生农业能够在改善土壤健康、提升生产效率、衣户收益的同时,实现水资源高效利用、减缓气候变化、恢复生物多样性。正基于此,拜耳作物科学(中国)有限公司近日举办了“再生衣业,生生不息”再生农业中国前沿实践活动。

生生不息:乡土景观模型的建构性探索

我国正在进行空前的变革,"城镇化"使得传统乡土社会面临艰难的转型和命运的抉择。以农耕传统为背景的中华文明正在接受挑战,抢救快速消失的乡土景观考验着当代学者的责任与能力。据此,我们尝试着"生生不息的乡土景观模型"的建构,将有助于在社会变迁中保护和保持传统乡土景观的形制。

向死而生与生生不息——中国文化传统的生存论结构

生存论哲学对于传统的西方哲学来说是一次解放,它以更为自由的方式勾勒出不同文化传统的生存论结构,而不再拘泥于传统的哲学概念,一如冯友兰先生那样套用新实在论的哲学来解读中国思想传统。海德格尔有关于此在生存论结构的描述,萨特有关于自为与为他的结构,莱维纳斯（E.Levinas）面对他者的源初伦理的结构,对于刻画一种中国文化传统下的生存论结构是非常有启发意义的。这些哲学家的生存论结构的描述大大丰富了人类对于自身的理解;同时,这些生存论结构描述也显示哲学家们远没有穷尽对于人类生存处境的理解。所谓中国文化传统下生存论结构的描述,并不是一种民族主义情绪深入哲学中的尝试,而是中国文化作为人类优秀传统的代表,在对人的理解问题上的根本性贡献,这种理解是普世性的,尽管只是在中国文化的传统中才丰满地成长起来,但深入理解这种生存论的结构对于理解文化之原型亦大有裨益。