中国文化的生生之学

通过深入辨析中医学与中国传统哲学、文化之间的密切联系,提出中医学"生生之学"内涵,强调中医学不仅是某一个专业的医学理论,而是一个整体文化体系。

“生生之学”的四维解读

"生生之学"是传承儒学、实践儒学、创新儒学以实现儒学融入现代社会的重要学术成果与理论范型。从"长时段"考察来看,"生生之学"历经了缘起与发端、拓展与丰富、创立与成熟的思想演进过程;从"体用境"分疏来看,"生生之学"折射出"生生"之体、"生生"之用与"生生"之境三大理论面相;从"全方位"透视来看,"生生之学"呈现出自足性、承继性、动态性与人文性四大体系特质;从"未来性"展望来看,"生生之学"在理论价值、现实指向、儒学传承、当代转化四个方面的意义足以使我们相信这一理论蕴涵着值得期待的学术前景。对"生生之学"的四维解读,不仅利于我们全面深入地了解此儒学理论本身,亦有助于我们认知、理解、诠释、评价当代儒学、传统儒学乃至整个中国哲学。

仁生：儒家“生生之学”的伦理情怀

"生生"彰显了儒家之伦理情怀,这种伦理情怀集中体现于儒家伦理的核心范畴"仁"中,我们不妨将此种"伦理情怀"称为"仁生"。"仁生"可追溯到远古神话之传说以及《尚书》对"生生"的认知,而《周易》奠定了"仁生"伦理情怀之基调。此"仁生"伦理情怀体现在儒家看待生命本原、生命境界、生命历程的一系列观点之中,展现出根本性、共生性、积极性等特质,其对当今社会人之生命观、生态观和生活观具有重要的借鉴意义。

从“生”到“生生”——儒家“生生”之学的雏形

早期儒家围绕“生”展开了广泛的思考,这种思考涉及两个层面:一个是关于“生”的本源、方式、条件、特点以及宇宙万物化生的过程等方面的内容;另一个是关于养生、护生、成生、贵生、圆生等方面的内容,从而表现为形上、形下结构模式。“形上”部分是关于生生之学基本理论部分的论述,“形下”部分是关于生生之学实践运用部分的论述,从而又表现为“即体即用”结构模式。由此便形成了以“生生”为主轴、以“体用”为框架的儒家生生之学。儒家生生之学既有关于道德性命等形上问题的探讨,亦有关于经世致用等形下问题的关切,从而构成了儒学的两大主题。诚然,先秦时期儒家生生之学的结构模式仍然是初步的、粗浅的、稚嫩的,但它奠定了儒学叙述的基础,规划了儒学展开的格局。

中国式发展:传统生生之道的当代范式

西方现代化理论以“传统-现代”对立说为基础构建而成,但中国式现代化却将传统视为现代化生长之源,由此开辟了全新的现代化发展路径。“生生”作为中国传统哲学的根本,涵摄了天地万物发展变化的根本规律,追求多元包容的共生共荣,为人类社会提供永续发展的根本范式。新发展理念作为我国现代化建设的指导原则,以传统生生之道及其衍生而出的文化观为理论基体,在确立中华文明主体性的同时也指向全人类共同价值的构建,为当今世界寻求现代化发展提供了全新范式,也为人类命运共同体的构建作出巨大贡献。