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“生祭文学”研究
1
作者
古宏韬
《人文论丛》
2020年第1期205-213,共9页
自祭文和生祭文是中国传统哀祭文的变体,其祭祀对象是没有死亡而尚在人间的自己或者他人。这两种祭文构成的文学种类,可以合称为"生祭文学",在以往的文学研究中对之关注极少。生祭文学的义理诉求,可以从两大方面予以揭示:一...
自祭文和生祭文是中国传统哀祭文的变体,其祭祀对象是没有死亡而尚在人间的自己或者他人。这两种祭文构成的文学种类,可以合称为"生祭文学",在以往的文学研究中对之关注极少。生祭文学的义理诉求,可以从两大方面予以揭示:一是个人的生死观念,二是遗民群体的国家情怀。由自祭文可以看出作者的"临终焦虑"和自娱自嘲,而生祭文则更多地透露出作者的遗民情结。在宋元之际、明清之际等改朝换代时期,生祭文学尤为发达。
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关键词
自
祭文
生
祭文
生祭文学
生
死观
遗民
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题名
“生祭文学”研究
1
作者
古宏韬
机构
武汉大学国学院
出处
《人文论丛》
2020年第1期205-213,共9页
文摘
自祭文和生祭文是中国传统哀祭文的变体,其祭祀对象是没有死亡而尚在人间的自己或者他人。这两种祭文构成的文学种类,可以合称为"生祭文学",在以往的文学研究中对之关注极少。生祭文学的义理诉求,可以从两大方面予以揭示:一是个人的生死观念,二是遗民群体的国家情怀。由自祭文可以看出作者的"临终焦虑"和自娱自嘲,而生祭文则更多地透露出作者的遗民情结。在宋元之际、明清之际等改朝换代时期,生祭文学尤为发达。
关键词
自
祭文
生
祭文
生祭文学
生
死观
遗民
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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出处
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1
“生祭文学”研究
古宏韬
《人文论丛》
2020
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