从生老病死看英语委婉语的功能

委婉语是人类社会中普遍存在的一种语言现象，在人际交际中发挥着重要作用。通过委婉语，可以避免语言过于直露而给对方造成伤害，是保全交际各方面子的重要手段。它广泛应用于社会各阶层以及各个领域，尤其在人类必经的生老病死方面有着十分显著的表现。本文主要研讨了表示生老病死的委婉语的应用、特征和功能。

浅析英语委婉语在生老病死中的应用

委婉语是人们在交际过程中,为避免使他人难堪或在一定的程度上减轻对他人的感情伤害,而使用的一种有效的言语表达方式。在西方社会文化生活领域,委婉语出现的频率极高。分析生老病死委婉语在英语中的具体应用、用法特征,可以避免交际中的尴尬和唐突现象,自如地表达思想从而达到交际的目的。

不同人生及生老病死态度高龄老年人健康促进行为状况

(1)目的了解社区高龄老年人健康促进行为现状,探究人生态度、生老病死态度对其健康促进行为的影响。(2)方法选取唐山市10家社区卫生服务中心辖区居民中≥75岁的老年人为研究对象,使用健康促进生活方式量表(HPLP-Ⅱ)对高龄老年人健康促进行为进行评测。(3)结果高龄老年人健康促进行为总分为(124.32±23.446)分,多因素分析显示年龄、文化程度、性格、主观幸福感、是否倾诉、对生老病死态度、对养老事业发展态度、对社会公平程度所持的态度是高龄老年人健康促进生活方式的影响因素(P<0.05)。(4)结论高龄老年人健康促进生活方式处于一般水平,人生态度是其健康促进行为的影响因素,可据此为老年人制定合理的健康促进策略。

当90后独生子女开始面对父母的生老病死

我今年28岁,是家里的独女。24岁之前,我大概是最近上热搜的“江浙沪独生女”中的一员,家里几乎没有需要我操心的事。只不过,24岁那年我妈妈生病了。直到确诊那一刻,我都不曾意识到父母已经到了大病会找上门的年纪,更难相信这种事会发生在我妈妈身上。

衣食住行,生老病死 大足石刻中的世间百态

大足城区东南约四十里,乃是石马镇。石马镇毗邻310省道,沿这条省道向东开上4干米,便能在路边隐约看到一方小碑,碑上书“石门山摩崖造像”七个字,从这里进去,便是大足昔日申遗“五山”之一的石门山。重庆多阴雨,这碑沾了水汽嗨暗无光,在道旁毫不起眼,极容易错过,好在这两年当地政府终于在路旁另立一块高牌,牌子上“石门山石刻”几个字下边是大的箭头。

认知物理学导引

人工智能作为当今时代的新质生产力,正如日中天,全球发达国家都在奋力研发能够认知的机器。机器不是生命,只是机械的、物理的、电子的装置,人类作为高等生物,认知是其生存和繁衍的基本活动。要实现机器认知,怎样用物理学的理论和方法,解释生命体的新陈代谢和生老病死,人们越来越关心生物物理学;如何用物理学的理论和方法,解释机器如何感知、思维、决策和行动,人们越来越关心认知物理学。

心灵才是人类伟大而壮丽的作品

谈创作是一件很难的事。既然身在创作中,就不免要时常谈起。我搞了几十年戏剧创作,也谈了几十年戏剧创作,后来渐渐就不敢谈了,发现怎么谈都是盲人摸象。人类对戏剧创作探索太久远了,任何人都以为自己在其中的一个段落发现了真理,有了创造性贡献。但时间再朝前涌进一段后,有些就烟消云散了,而有些依然煜煜生辉。真正能立常走远的,就是那些直抵人之“命门”——生老病死、悲欢离合的作品,且总是与大历史深深契合。人是活在社会、环境和历史中的高级动物,从生到死,都被自然、社群、他者死死牵绊着。所谓内心挣扎、生命深度都是现实环境颐养或压榨的结果,最终以悲喜剧或正剧的方式体现出来。

言传身教就是最好的家风——读周恩来邓颖超与堂侄周保章的往来家书

周恩来邓颖超纪念馆收藏有周恩来、邓颖超与堂侄周保章往来信件40余封,这些信字里行间流露出周恩来和邓颖超对晚辈的关心与爱护,折射出两位伟人廉以持家、正以修身的良好家风。严中有爱,关心晚辈周家是个大家庭,因周恩来在家族里排行第七,所以子侄们称他和邓颖超为“七伯”“七妈”。与普通老百姓一样,周家也有生老病死、婚恋成家等问题。周恩来和邓颖超对待亲属严中有爱,为亲属如何解决这些问题指明方向。

“不忍开箱检旧衣”——忆钱梦龙老师

2024年5月19日,遽闻钱梦龙老师去世,震惊莫名。钱老师的家人说钱老师“走时非常安详”。我想这是钱老师的做派,他一辈子都是悠然淡然怡然,面对生活的跌宕起伏是这样,面对生老病死亦是如此。悲痛伴随如潮的记忆,钱老师宛在的音容笑貌,温厚的长者风范,彬彬的学者气质,自然链接起一个个难忘的交往细节,清晰如昨。

裸根兰花的催根技巧

鲜活植物,生老病死是必然的,或者是一次疏忽,浇水焖根或者肥害;或者是一次高温,隔几天才发现植物不太对劲了;或者是新买的植物,路上控水发货,到家根系受损。今年的天气变化无常,增加病害发生的频率,一不留神就根系全完,“裸根苗如何催根”,也许现在只是路过看看,但只要养了兰花,总有一天用得到。

做自己的医生

常谓生老病死乃人生必由之路,可是,现在总有那么一些人还没有老就得病死了,殊属可惜。本来,“无病讲养生,有病看医生”也是最自然不过的事。然而,有些人无病时不懂养生,有了病就把身家性命全交给医生,觉得只要肯付医药费,医生就有责任把这病完全治愈;或者把医生神化了,认为无病不可治,自己成了无所作为的旁观者。

人生逆旅中的行者观察与书写——周芳新作《我亦是行人》阐析

周芳用平静舒缓的叙事节奏,以极富文学质感的文字,在她的新作《我亦是行人》中讲述着几个人生命最后的故事。这是一部关联死亡,或说是关于死者与生者在生死两极中的命运撕扯及情感纠葛的小说。人生大事,生老病死,皆是文学中最能体现开掘深度的题材。疾病、衰老、死亡,周芳在之前的作品中都曾经叙写过,也是多文本中互涉的内容,只是观照重点各有不同。

临终关怀:给生命最后的尊重

生老病死是自然规律,死亡是生命的必然归宿,但是在面对死亡时,不同的人有着不同的观念与选择。死亡除了是医学问题,还是一个社会问题,当一个饱受病痛折磨的人走向生命的终点时,如能获得良好的临终关怀,无疑是减少痛苦、获得慰藉的最好方式。

生命与季节

年有季节,春夏秋冬;日有季节,黑白交替;生命也该有季节,那是生老病死。乔治·赫伯特说过:“一个人如果20岁不英俊,30岁不强壮,40岁不富有,50岁不睿智,那么他这辈子就别想英俊、强壮、富有和睿智了。”这是西方人眼中生命的季节。

“源”文化 高原上的神山圣水

世居于青藏高原的藏族人民将阿尼玛卿山尊为神山,将扎陵湖、鄂陵湖奉为圣湖。他们将生老病死、旦夕祸福、庄稼丰歉等与神山圣水紧密相连,形成了独特的“源”文化。

向您推荐:"品牌三部曲"

"品牌也是生命体,也会生老病死",您信不信? "年轻品牌,如何快速拓展市场?""成熟品牌,如何保持青春活力?""百年老品牌,如何实现年轻化?" 这些令人瞩目关切的问题,您或许都可以在唐仁承博士的新著"品牌三部曲"中找到可信的答案. 在三年抗疫期间编写的《品牌透视》《品牌智慧》《品牌英雄》系列著作,既为我们展现了上海都市产业迈步新时代的壮美画卷,也为我们提供了深化品牌健康成长的实战思考.

姑爹,好走

生命短暂,世事无常。明知道生老病死乃人间常态。但当我听到姑爹走了的消息时,还是不禁悲从心底涌起,与姑爹交往的点点滴滴往事,又一一浮现,原来往事从未走远。姑爹的音容笑貌,仿佛就在眼前,亲切无比。这个姑爹,是相认的。因其爱人姓刘,与我同姓,我便叫他姑爹。那年我在县政府办文书科工作。那时还没有叫他姑爹,叫“姑爹”那是后来的事,为了统一称呼,就一直叫“姑爹”吧。

向梅奥学习消除职业倦怠

在旁人眼中,医者光环,往往让人心生艳羡。不曾想,医路崎岖。面对生老病死、工作负荷、生存压力,遭遇学术无果、待遇不公、暴力医闹……而在近年的抗击疫情期间,医护人员肩负责任,他们压力陡增,却又面临更多要求。其实那些曾经意气风发的医者,也会手足无措、迷茫丛生、心力交瘁,以至于心生倦怠。

无遗嘱遗产该如何继承

如果财产的主人有个三长两短,而此时恰好又没留下遗嘱,那么,后续的财产继承将会变得非常难办,谁多拿,谁少拿,相关的继承人很有可能会为遗产分割互不相让,吵成一片、打成一堆,亲人瞬间变成仇人对人来说,生老病死,乃天地之轮回。一句常挂人们嘴边的话其实说透了这个规律,“明天和意外,我们永远也不知道哪一个来得更早”。对于遗嘱,在人们传统观念中,总觉得它是个忌讳。

欧长昌|企业竞争力提升实招:如何有效推动全员改善创高效

如何有效创造全员改善?企业家经常感觉做改善不简单,改善的通告好几次发下去,企业没有动,也不知道怎么动。到底碰到了什么困难?我们叫做自然人,企业叫做法人,既然是“人”,就有寿命、就有生老病死。所以企业管理第一课就是SURVIVAL,要活下去。