用药如用兵

近代名医施今墨认证准确,用药精当。他常说:“临证如临阵,用药如用兵。必须明辨证候,详慎组方,灵活用药。不知医理即难辨证,辨证不明无从立法,遂致堆砌药味,杂乱无章。”施今墨认为,疾病千变万化,不应以主观意识决定客观实际,因此医生不应以个人所好和习惯成为温补派、寒凉派等等,而应“有是证,用是药”。他治病时没有成见,而是根据病情,该寒就寒,该热就热,兼采中西医理和各家之长,旁及民间疗法和单方草药,敢于创立新法新方,每奏奇效。

基于多元约束的航空兵用兵方案

随着战场态势日趋复杂,航空兵用兵方案的生成与优化已成为作战计划制定的重要环节。鉴于此,提出了一种基于多元约束的用兵矩阵概念,利用多元约束生成用兵矩阵,并在用兵矩阵中进行短板分析,对矩阵进行优化约减,从而得出最终用兵方案。

左宗棠用兵策略及其在收复新疆中的实践运用

左宗棠是晚清著名的军事家。他一生驰骋疆场30余年,积累了丰富的军事经验,形成其独特的军事思想和用兵策略:"以"慎"为本和重视战略方针的选择;"缓进急战,暂分终合"的作战方针;"且剿且抚,剿抚兼施"的作战策略;注重"养气",以严治军的思想;重视战略后方和后勤保护建设的思想。这些军事思想和用兵策略在用兵西北、收复新疆的战争中发挥得淋漓尽致。

辛亥革命胜利后尹昌衡西征用兵策略之研究

学界对于民初尹昌衡西征已有一定程度详细的探讨,但是仍然有深化研究的空间。本文拟在学界对于尹昌衡西征史料整理与研究成果的基础上,略述西征背景、历程后,分析其西征之用兵策略。

记录排瑶古代行军用兵与丧葬习俗的珍贵历史文献——排瑶法事用12经书内容研究之一

排瑶法事用12经书在排瑶古籍文献及其历史文化中具有重要的地位和价值。前四部经书(即本文所讨论的)较为详实地记录了排瑶古代行军用兵与丧葬习俗的有关内容,赞美了排瑶人民高度的劳动创造精神和热爱生活、尊重生命、同等对待生死的乐观人生态度,蕴涵着丰富朴实的唯物思想和艺术精华。

中医辨证思维与用兵之计发挥

探讨中国古代兵法36计中的借刀杀人,反客为主,调虎离山,指桑骂槐等8个计谋与中医辨证思维的关系,认为中医治病与军事打仗有相同的道理,并附8个验案以说明之。

刘伯温用兵之道

刘伯温作为大明第一谋臣,被誉为政治家、文学家、哲学家和军事家。关于其军事家之誉,更多的是建立在刘伯温的军事谋略上。即便《百战奇略》是刘伯温的军事著作存疑,也无损于刘伯温军事家的地位。刘伯温的用兵之道既体现于其元明两朝的军事实践,也散见于《郁离子》《拟连珠》及其他的文章中。本文从五个方面阐述刘伯温的用兵之道,其用兵之道是帅才之学,是其站在政治家、军事家的角度,谋略与战策、战术之用并驾齐驱。

运用之妙 存乎一心——从《宋史》看岳飞的用兵谋略

“运用之妙,存乎一心。”是岳飞用兵谋略的真实写照。他一生指挥的著名战役就有几十次。他的用兵谋略至少体现在七大方面,对他的用兵谋略加以概括和总结,有助于我们更全面的了解岳飞,了解那个特殊的时代,也有助于我们汲取其智慧的精华。

蓄形谋“势”——课堂用兵之神

我们现在的一些课堂教学，太注重于步步为营的推进，或一环扣一环的提问，或一连串的多媒体画面，精巧有余而大气不足，难成行云流水之势，自然难得课堂教学之神韵。常言道：“下者做事，上者做势。”有“势”的课堂才能焕发出生命之活力，才能取得最好的课堂教学效果。

用药如用兵论今释(一)

《用药如用兵论》出自徐大椿的《医学源流论》。徐大椿是清代著名医家,他思维敏捷,善主谋略,行医长达半个世纪,积累了丰富的经验。在《用药如用兵论》中,徐氏以用兵之道来比喻临床用药之法,认为在治病中应通盘考虑病邪、机体及药物三个方面,忽视一方,则难以达到扶正祛邪之目的。《用药如用兵论今释》的作者系武汉市中西医结合医院院长张介眉教授。作者在查阅历代医案及现代中医文献的基础上,结合著名老中医用药经验和自己的临床感悟,对《用药如用兵论》进行诠释,并列举临床案例来说明用药如同用兵的道理。 《用药用如兵论今释》从原文、译文、今释(病案举例、按语)几个方面连行论述,重点探讨十大用药原则,详细分析每一案例是如何体现这些治则的,把临床用药与用兵相比拟,使用药法则更易理解。综观古今医家,通过临床案倒验证徐大椿用药如用兵的观点,并专门给予论述者,未有其二。读者如能触类旁通,则对拓展临床思维方法大有裨益。

用药如用兵论今释(十)

13病方进展 不治太甚 [原文]病方进,则不治其太甚,固守元气,所以老其师. [译文]病势正在进展,就不宜在病邪猖獗时攻治,应坚守正气.这好比使敌军疲惫的方法.

唐天宝年间何履光用兵云南事迹考

天宝年间,唐王朝与西南地区的南诏政权围绕爨地的争夺发生多次战争。期间,何履光三次用兵安宁城,并以之为中枢,坚守苦撑,维系唐朝在爨地的控制权。安史之乱后,唐王朝因征兵戡乱,弃守安宁,爨地尽失,唐朝在云南的百余年经略归于失败。然何履光的事迹散见文献之中,且多有重复模糊之处,难以得其梗概。通过对史料的梳理,粗略地勾勒出其用兵云南的史迹。

用药如用兵论今释(二)

4 辨病选药防微杜渐 [原文] 故病之为患也,小则耗精,大则伤命,隐然一敌国也.以草木之偏性,攻脏腑之偏胜,必能知彼知己,多方以制之,而后无丧身殒命之忧.

用药如用兵今释(三)

6 横暴之疾急保未病 [原文] 横暴之疾,而急保其未病,则所以守我之严疆也. [译文] 对来势迅猛的病邪,应赶快守护那尚未致病的部位,就好比守卫我方险要的疆土一样. [今释] 对突发急病用药应注意勿使病邪有内传之机,治当固护正气.临床发病最急者,当推温病.严苍山老中医治温病有三护之法:护脑、护津、护肠.温病邪热亢盛者,每致热乱神识而令神昏谵语,治之者便须预识病机,先事预防,不令邪入.若夜有烦躁,睡时梦语,醒时清明,或高热而见舌质红绛者,即须于大量清热剂中,加入紫雪丹、牛黄清心丸之属,此为护脑之法.温病乃阳邪,易于伤津劫液,初见舌质干燥,乏津口渴者,须加入生津之品,如生地、石斛之属,毋使津劫而阴伤,此为护津之法.对于毒热蕴结肠胃,急当下气,邪无凭藉,每得热退,以免热壅肠腐,此为护肠之法.对于病情急骤,已出现亡阴、亡阳、血脱、气散、津竭之端,暂弃毒邪不顾,以固护正气为急.这与现代医学治疗危急病症急以补液、纠正水电解质、酸碱平衡及抗休克等处置方法,道理相同,为医者不能不参.