论汉字体系和汉字起源──兼与孟宪章、杜元会同志商榷(下)

本文运用普通语言学的理论从考古发掘的文物和古代典籍论证汉字体系的性质、特性及其形成，并剖析汉字学体系──“六书说”的内涵：包括造字之法和用字之法，从而否定“六书”是“辨字法”的观点；同时，援引思维方式和当代人类学的新方法揭示仓颉造字传说的意蕴是：集体思维表象、归类认同的集合概念，从而与《刍议》所认同的许慎所谓汉字是仓颉一人始造的观点商榷。

现代修辞学萌芽时期的重要著作——王梦曾《中华中学文法要略·修辞编》

本文认为,王梦曾《中华中学文法要略·修辞编》是中国现代修辞学萌芽时期的重要著作,该书在继承古代修辞学传统方面具有突出的成绩,首先是所建立的章法、篇法、句法、字法的体系均可从古人那里找到渊源;其次是征引了丰富的古代修辞论述,作为自己阐述问题的理论根据;再次是从众多的古代范文中摘引典型例句加以分析,说服力很强.该书虽从来裕恂的《汉文典》中吸取了不少有益成分,但不论从哪方面看,其成就都远在《汉文典》之上.

略论戴震的语言学思想

戴震,字东原。清乾隆年间的著名学者。戴氏学术成果遍及哲学、历史、语言、天文、地理诸多方面。戴氏的治学方法是“由字以通其词,由词以通其道”。这是以文字学为基点的治学方法。我国传统的语言文字学包括文字、训诂、音韵三个方面。在这三方面,戴氏都有所建树。这些建树分别体现在他的语言学论著《答江慎修先生论小学书》、《转语二十章·序》、《答段若膺论韵》中(以下分别简称《论小学书》,《序》、《论韵》)。

“假借”浅议

假借,位列＂六书＂,自清代以来一直是学者们争论的焦点。主要分为两派,一派认为其为造字之法,另一派认为其是用字之法。本文综合多位学者的观点,对假借字进行分析,并论述假借字的作用。

廖平的小学研究和成就

古代有小学、大学之分。大学以诗书礼乐为学习内容,而小学则以文字训诂为教授内容,故小学成为文字学的别称。《汉书·艺文志》说:“古者八岁入小学,故《周官》保氏掌养国子,教之六书,谓象形、象事、象意、象声、转注、假借,造字之本也”。可见,小学是古代学生的基础教育,对小学的掌握程度,将影响着一个人后来学问的发展。

中华文明的特质与文化自信

一、崇尚学习,勇于创新(一)汉字的诞生中国文字从出现开始,就在以黄河流域为核心,覆盖黄河、长江流域的广大地域上不断发育、生长、繁衍,直到成熟,走过了数千年漫长岁月。中华民族勤劳智慧,对宇宙万物认真体察、凝练总结,发明了象形、指事、会意、形声、转注、假借等“六书”造字之法与用字之法,充分说明中华民族是一个善于学习,富于创造的民族。

“小学”与文字学

现代文字学、语言学是由过去"小学"发展而来的,从"小学"到文字学,它的发展演变过程是怎样的?文字学又主要包括哪些内容呢?古时"小学"的最初含义,与我们今天所言"小学"的概念无甚明显差别,它是指对学龄儿童实施的初等教育学校。周代时,贵族子弟八岁入小学,习"六艺",即礼、乐、射、御、书、数。其中"书"指"六书",即象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字用字之法。"六书"属于文字学的范畴,因此到了西汉,有人就把"小学"作为文字学的代称。《汉书》提到当时的著名文字学家杜邺、杜林、张竦等擅"小学",唐颜师古注: