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中华文化共同体形成研究
1
作者
熊建军
单晓云
《集美大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第2期22-32,共11页
中华文化共同体是在中原文化与“四方”文化的跨文化传播实践中形成的。历经主动与被动、适应与冲突、分裂与整合的文化传播,汉文化作为主流、“四夷”文化作为支流的文化共同体最终成型。中华文化共同体之所以能够形成,源自于华夏远裔...
中华文化共同体是在中原文化与“四方”文化的跨文化传播实践中形成的。历经主动与被动、适应与冲突、分裂与整合的文化传播,汉文化作为主流、“四夷”文化作为支流的文化共同体最终成型。中华文化共同体之所以能够形成,源自于华夏远裔对于远祖文化的主动亲近,也因为自我与他者在用无观念影响下的接触,整体而言都与中央政权早期生成的天朝心态息息相关。归根结底,中华文化共同体的形成表明主流文化具有强大的生命力,即便受到支流文化的强力冲击,但仍无法改变其中心地位;同时也表明主流文化具有强大的溶解与建构能力,愿意并有能力将支流文化包容在主流之中。
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关键词
中华文化共同体
濡化
用无观念
文化整合
跨文化传播阻力
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职称材料
题名
中华文化共同体形成研究
1
作者
熊建军
单晓云
机构
河池学院文学与传媒学院
出处
《集美大学学报(哲学社会科学版)》
2022年第2期22-32,共11页
基金
国家社会科学基金重点项目(17AXW012)
河池学院高层次人才科研启动项目(2021GCC006)。
文摘
中华文化共同体是在中原文化与“四方”文化的跨文化传播实践中形成的。历经主动与被动、适应与冲突、分裂与整合的文化传播,汉文化作为主流、“四夷”文化作为支流的文化共同体最终成型。中华文化共同体之所以能够形成,源自于华夏远裔对于远祖文化的主动亲近,也因为自我与他者在用无观念影响下的接触,整体而言都与中央政权早期生成的天朝心态息息相关。归根结底,中华文化共同体的形成表明主流文化具有强大的生命力,即便受到支流文化的强力冲击,但仍无法改变其中心地位;同时也表明主流文化具有强大的溶解与建构能力,愿意并有能力将支流文化包容在主流之中。
关键词
中华文化共同体
濡化
用无观念
文化整合
跨文化传播阻力
Keywords
Chinese cultural community
assimilation
Have and Have-not Concept
cultural integration
resistance in cross-cultural transmission
分类号
G20 [文化科学—传播学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
中华文化共同体形成研究
熊建军
单晓云
《集美大学学报(哲学社会科学版)》
2022
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