浅析歌剧《江姐》甫志高的人物塑造

歌剧《江姐》是民族歌剧的经典之作,是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的艺术产物,既体现了历史特定阶段的文化意识形态,又展现了我国多元化的、地域性的、多方位的民族音乐写作方式,在我国歌剧史上有着重要的地位。本文对歌剧《江姐》中甫志高从人物到演唱均做了简单的分析,以求能够更深层次的、更恰如其分的演绎民族歌剧之经典。

《红岩》中叛徒甫志高的形象分析

甫志高是一个太顾家的男人,缺乏那种为革命牺牲的精神,缺乏实际的工作经验,缺乏革命者的无私无畏的气概,是不能成为一名合格的革命战士的。

歌剧《江姐》中“甫志高”的人物形象塑造与文化内涵

歌剧《江姐》是在民族民间音乐的基础上,吸取了传统戏曲板腔体的创作手法,借鉴西方歌剧的艺术形式,是中国"民族"歌剧的典范。甫志高是歌剧《江姐》中的头号反派人物,这一角色经历了从党内地下联络员到叛变的过程,在整部歌剧中主要有三个唱段:本文结合甫志高的这三个唱段,通过音乐、人物的性格、着装、语言等几个层面来分析甫志高这一人物的形象塑造和文化内涵。

《红岩》中的叛徒形象甫志高原型考

长篇小说《红岩》中的叛徒甫志高形象,是由"重庆地下党破坏案"中任达哉、刘国定、冉益智、涂孝文、蒲华辅等真实叛徒"综合"而成。对于真实本事的"综合"办法包括接近实录、彻底删除和完全虚构三类。而从叛徒本事到甫志高故事的变化中,信仰与利益、无产阶级与小资(知识分子)的双重对立法则,构成了其故事策略,"崇高的倒置"则成为其隐藏在"个人主义"之下的真实的叙述机制。由此形成的社会主义现实主义的"叛徒叙事学"在特定的历史语境中有其自身的合理性和艺术魅力。

以时代表达再现红梅品格与家国情怀——评音乐剧《江姐》

“红岩上红梅开,千里冰霜脚下踩。三九严寒何所惧,一片丹心向阳开……”在音乐剧《江姐》里,我们再次听到了这经典的歌词,与之相对应的,却不是人们脑海中那首熟悉的旋律;在我们的印象中,江姐的故事里有甫志高,有双枪老太婆,而音乐剧《江姐》里,这些人们熟悉的人物形象都不见了,代之以新的人物、新的故事、新的表达,这是音乐剧《江姐》带给我们的全新体验。

别样“窃读”味

入夜,我坐在书桌边,手中捧着《红岩》,陷入沉思:甫志高不听许云峰劝告,会有什么后果?他将面临怎样的命运……“10点了,该关灯睡觉啦!”耳边响起妈妈的催促,我只好恋恋不舍地放下书上床。可是,我在床上翻来覆去,怎么也睡不着:不好!甫志高被捕并成了可耻的叛徒,那成岗与许云峰等同志可就太危险啦!怎么办?