金圣叹与甫里许氏交游考

明清之际长洲甫里许氏有五人与金圣叹为友,即许王俨、许来光、许定升、许定贲、许虬。金圣叹曾与讨论评选唐诗事,并在《小题才子文》收入许虬时文三篇,引述其评价时文之语。五子的籍贯、功名、生卒、家世、关系等问题,尚有很大的研究余地。诸许为晚明文学家许自昌之后,家风儒而好佛,交游广泛,富有才学,参与地方慈善事业,各人生平历程之考证亦可为明清江南地域文化与家族文化研究提供典型个案。

甫里鸭羹香犹在

甫里是个地名,即现在的江苏省苏州市甪直镇。古镇地方不大,一派小桥流水、枕河人家的江南水乡风情。作为曾经的吴中大镇,甪直古称“六直”,意为由此地可以通向其他6个地方。经济的繁荣,使得当时诸多文人墨客隐居于此。其中,不得不提到陆龟蒙。

甫里鸭羹

位于苏州城东的角直水镇,古称甫里。水镇面积约一平方公里,河网交织,小桥纵横,有“三步两桥”之称。去角直水镇旅游,我发现水多、桥多,鸭子也多,每片水域都能见到三五成群的鸭子浮于碧波之上,穿行于一座座古朴雅致的石拱桥下。朋友介绍,角直人历来养鸭成风,苏沪一带素有“到用直,吃直鸭”的说法。所谓“直鸭”,实际上是一种“鸭羹”,它是角直独特的传统鸭肴。

唐代后期江南的乡村经济——以苏州甫里为中心

唐代,甫里作为苏州的一个村落,地处太湖地区松江之畔,自然资源丰富。唐后期,甫里地区的经济发展取得显著进步,其乡村经济呈现多元化的格局,出现普遍化与集约化的趋势,具有专业化与商品化的倾向。不过,与此同时,其经济发展也面临着抗灾能力不足和官府征敛苛重的困境。通过分析甫里乡村经济的实际面貌及其特点与困境,有助于全面认识唐后期太湖地区乃至江南经济的发展程度。

历史文化名人信仰系列之九:王韬

王韬（1828-1897）晚清思想家清道光八年十月四日（1828年11月10日）,生于苏州府长洲县甫里村（今江苏省苏州市吴中区角直镇）,初名王利宾,字兰瀛。中国历史上第一位独立创办报纸的中国人;第一位以自由身份对欧洲进行实地考察的文化知识精英;中国近代通商口岸文人中从事基督教新教文献翻译时间最多、持续时间最长的一位。

古人别名和苏州地名

唐贞元间韦应物曾出任苏州刺史,有韦苏州之称,著有《韦苏州集》。唐长庆间,李义(yi)曾任苏州刺史,白居易有《李苏州示男阿武诗自感成咏》诗。唐太和间,李绅任苏州刺史,白居易有《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦因题二十韵见示兼呈梦得》诗。

王韬非黄畹考

王韬是中国近代史上的著名人物。学术界历来认为,他曾化名黄畹上书太平天国。黄畹果真是王韬呜?考查有关资料之后,我认为,这是一宗“事出有因,查无实据”的错案,黄畹并非王韬,应予澄清、纠正。一先简述事实经过。一八六二年二月二日,正当太平天国历兵秣马,水陆并进,准备攻取上海时,有个“苏福省儒士”黄畹在苏州上书太平天国苏福省民务逢天义刘肇均。

论晚唐杂文作家的社会地位及其写作动机

晚唐杂文,作为一个历史时期的文学现象,归根到底,不过是晚唐社会政治、经济等各方面社会矛盾在作家头脑中反映的产物,所以研究晚唐杂文,不得不首先研究它们的作者,研究他们和时代的关系。清人章学诚说得好:“不知古人之世,不可遽论古人文辞也;知其世矣,不知古人之身处,亦不可妄论其文也。”

晚唐杂文的社会背景

晚唐杂文的内容是多方面的,几乎触及到当时社会生活的每一个角落,充分体现出“杂”的特点。根据它们所反映的社会问题的基本趋向,本文把流传至今的晚唐杂文分为四大类:第一类:揭露统治阶级内部矛盾;第二类:抒发作者怀才不遇的愤懑;第三类:伦理道德、风俗人情的批评;第四类:谴责统治阶级对劳动人民的残酷掠夺。限于篇幅,仅将第一、二类举例列表于下:

自我·吏治·理性——读陆龟蒙的散文

一陆龟蒙有两个颇具特色的雅号:一曰“江湖散人”,二曰“甫里先生”。他为此曾写过两篇自述体的散文,一为《江湖散人传》,二为《甫里先生传》。在这两篇著名的传记中,作者为我们勾勒了两个迥异其趣的自我形象。读《江湖散人传》,立刻会让我们想到陶渊明的自述体散文《五柳先生传》,想到那位典午末世的隐士,生活在大唐季世的陆龟蒙,在这篇脍炙人口的《散人传》

王韬和《后聊斋》

大家都知道蒲松龄的《聊斋志异》,但你是否知道王韬的《后聊斋》呢?它曾经是近代广为流传的一部文言短篇小说集。 王韬,江苏长洲(今苏州市)人,初名利宾,后易名瀚,字懒今。去香港后,更名韬,字仲弢,一字紫诠,自号天南遁叟、弢园逸民、淞北逸民等,共有三十几个别号。他是中国近代很有影响的早期改良派的思想先驱,也是近代文坛上的一位大家。清道光八年(1828年)十月,王韬生于苏州城外之甫里村,“少有异禀”,才华横溢,十八岁以第一名考取秀才,但以后屡试不中,遂绝意科举。22岁父亲死后,他只身去上海,在英国教会办的墨海书馆工作,长达13年。

陆龟蒙与杨惠之

距苏州25公里的古镇角直,虽地处僻远之乡,但因是“声著吴中的文人萃集之地”,故“声名几与名州大邑等说”。晚唐著名文学家陆龟蒙与中唐雕塑家杨惠之都与此镇有着不解之缘。 陆龟蒙(?—881年),字鲁望,号天随子、江湖散人、甫里先生。出生于吴中世家,少时攻读四书五经,举进士不中。后曾任苏、湖二州刺史的幕僚,有一次去饶州办公。

善待每一个孩子

晚集会铃声响时,我和往常一样捧着作业本来到教室。＂庞昕洋、张裕菲写得最棒,获得三颗星……＂我一边发作业本一边点评。最后,留在我手里的是黄玉涵的本子。看着她精神不振地趴在桌面上,我有点按捺不住了：＂黄玉涵,上来领写字本。＂她像往常一样漫不经心地走上来。＂你看看,这次作业你一个字都没写,交上来干什么!＂看着她懒洋洋的样子,我有点生气了。＂我写完了呀!＂她一脸无辜。

枕河人家

去水乡古镇游荡过的人，都知道周庄是“电影”，朱家角是“生活”，这用直不知该怎么形容才恰当。 有桥，有水，就有了灵气，这是它们的共性；“滋润着一方文化，陶冶了一方民风”，似乎在角直更得体现，光看名字，这“角直”就又拐了几个弯了。

本期主题:送别

下个月,毕业班的同学们就要结束小学生活了。想想同窗多年的同学、慈眉善目的老师,这些年的点点滴滴都将成为你们心中珍贵的记忆。你们一定会感到难舍难分。——小阅希望同学们不要为此时的离别而太过伤感,你们将走向人生的下一个阶段,＂莫愁前路无知己,天下谁人不识君＂!本期,跟同学们分享一些唐诗中的＂送别＂名句，大家来学学吧!

感悟分享

苏霍姆林斯基是卓越的教育家、思想家,他对于教育的贡献,是全世界一笔宝贵的财富。苏霍姆林斯基的全部著作都可算得上是'工具书'了,他的所有作品都面向教师、父母和孩子。他将自己对教育的理解、思考,对教育现象的反思都注入他的作品之中,向世人阐释如何培养'真正的人',怎样的教育是有意义的教育。本文是苏霍姆林斯基记录的一个名为巴甫里克的'差生'的故事,用故事启迪教育.

陆龟蒙其人其事

陆龟蒙是晚唐时期的吴地文坛名人,当时,他与在苏担任军事判官的皮日休齐名,两人志同道合,因世称“皮陆”而声名远扬。相比两人,陆龟蒙有着更多风韵。既是吴县人,又是昆山人陆龟蒙,字鲁望,吴县甫里(今苏州吴中区直镇)人。性豪放,通经文。由于科举场上屡试不第,因此只能在湖州、苏州两地充当刺史幕僚。怀才不遇的生活束缚了他的才思,因此他心中苦闷,在外没干几年就回乡隐居,在甫里故居读文研籍,著书立说,因此人称“甫里先生”,留下了《甫里先生文集》。为了求得学问,他癖好藏书,拥有3万余卷经书。

神州水乡第一镇——"桥都"甪直

甪直,古称甫里,吴宫旧地,唐宋名镇。镇上始建于梁代的保圣寺,为江南名寺,寺内唐塑罗汉堪称国宝,是全国重点文物保护单位。该镇的叶圣陶纪念馆、万盛米行、吴东水乡妇饰馆、王韬纪念馆、萧芳芳影视艺术馆等景点品位高雅,别具特色。"水巷小桥多,人家尽枕河"是甪直浓厚水乡气息的真实写照,镇区原有宋元明清时期各式石桥"七十二座半",现尚存四十一座,素称"中国古桥博物馆"。费孝通先生誉角直为"神州水乡第一镇"。甪直古镇最令人难忘的,除了江南水乡共有的特色以外,是这里悠久深厚的文化底蕴。

小小得月楼(根据同名滑稽戏改编)

序一张《满意不满意》的海报上,主角杨友生的画像.镜头拉出,本剧中的老杨站在海报旁边.老杨:“你看过电影《满意不满意》吗?电影里讲‘排骨也是肉’的小杨就是我,现在我已经成了老杨了.怎么,不象?(又看了看海报)我看也是不象.经过了这十年,许多人碰见我都说:‘你变了一个人.’唉.是变了,从前的小青年现在当了‘得月楼’的经理,要来管今天的小青年.(摇头)不好管,比从前难弄多了.

怎样对待孩子?

这里所刊载的一组漫画和文字,是从《怎样对待孩子》一书摘译的,该书被誉为"一本真正为父母所写的圣经",作者是印度的帕尔金松、鲁斯托姆吉和巴甫里。这组漫画和文字的好处是,从貌似很平常的事例中,揭示了家庭教育的深意;从很容易把握的角度中,介绍了两代间沟通的艺术。