论西方近代思想对田中正造“真文明”思想的影响

田中正造的"真文明"思想主要包含环境保护思想、民主思想与和平思想等三部分内容,除了受到日本固有传统文化的影响以外,其还受到西方近代思想的影响,这主要表现为自由民主思想、基督教和平思想两个方面。田中正造的"真文明"思想对战后日本的"和平宪法"、民主法治和环境保护等问题都产生了一定的影响。

明治时期民众思想家田中正造的和平思想刍议

田中正造为日本明治时期的民众思想家,值日本民权运动发展之际,心系国权与民权的发展,并在甲午中日战争和日俄战争期间转变“国家观”,形成了包含坚持治内改良为首要任务,从人道主义精神出发而同情战争中的受难民众,秉承小国姿态进行外交,主张废除世界海陆军备四方面内容的和平思想。田中正造的和平思想强调民权和人道主义,更强调“废除世界海陆军备”对日本发展的重要意义。田中正造和平思想中的“民权重于国权”主张,在当时国权扩张的历史背景下具有先进性。田中正造未对天皇制进行批判,造成了其思想的局限性及和平思想没有最终成为主流的原因。

环境问题“并非一国之问题”——论明治时期日本政治家田中正造的环保思想

田中正造是东亚地区环境保护的先驱。他站在积极反对足尾矿毒的最前列,晚年突破地域概念,开始从更大范围思考日本的治山治水经验及其世界意义问题。田中正造的环保思想对二战后日本反思公害问题及其治理起到了重要作用,他的重视生命、人与自然和谐发展等观点在日本环境思想史中占据重要地位。田中正造的环保行动中蕴含的思想,可以为我们思考如何建设生态文明、如何确保人民安居乐业等方面提供历史的参照。

田中正造的思想世界--关于明治儒学的个案研究

田中正造并非明治时代最重要的政治家和思想家,但战后日本学界对他的评价颇高,认为其思想中蕴涵着丰富而深刻的环保、和平、公共、人权、生命等内容,甚至有人将其誉为"二十一世纪的思想家"。尽管如此,先行研究对构成其思想底色的儒学影响却鲜有论及。然而,不讨论儒学的影响则无法真正理解田中正造思想的来源和内涵。有鉴于此,本文以儒学对田中正造的影响为线索,努力把握其思想世界的基本特征。正造在幕末的儒学大环境中汲取了大量碎片化的宋学概念和思维模式,并利用这些资源构建了属于自己的思想体系。该思想体系的特征乃是利用"前近代"的儒学自然观和思维模式,对日本的近代化展开了无情的批判,这在明治时代是独具特色的思想实践。