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谫论土家诗人田九龄诗歌的道风禅韵
1
作者
杨宗红
李莉
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2010年第3期78-81,共4页
由于家庭和社会的原因,土家族诗人田九龄的诗作中亦有道风禅韵。具体表现为"昆仑玄圃漫悠哉"的求仙意念,"处处烟波泛短艘"的生活意趣,"真人曾未竺西游"的尘世慨叹。
关键词
田九龄
诗
道风
禅韵
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职称材料
明代中叶土家族诗人田九龄论
2
作者
邓斌
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2009年第3期6-12,共7页
就土家族文人文学的产生和发展而言,田九龄才调高雅的诗作堪称具有划时代的意义。他的诗作总在"入尘"与"出尘"之间徘徊,描写了神秘瑰奇的乡土山水恋曲与风格峻洁的人间亲友情怀,抒发了田九龄关注现实人生的时调时...
就土家族文人文学的产生和发展而言,田九龄才调高雅的诗作堪称具有划时代的意义。他的诗作总在"入尘"与"出尘"之间徘徊,描写了神秘瑰奇的乡土山水恋曲与风格峻洁的人间亲友情怀,抒发了田九龄关注现实人生的时调时风和对传统文化的景仰之情。由他肇其端的容美土司土家族文人诗作,从一开始就融入了汉族文学发展的轨道,并在民族文化交流方面做出了重要贡献。
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关键词
明代
土家族
文人文学
田九龄
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职称材料
田九龄的“时调”:明代土家族文学融入主流文学的表征
被引量:
3
3
作者
何荣誉
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期16-19,共4页
田舜年以为田九龄诗沾染时调而选刊,严首升也以为其间落时蹊、未去陈言。二人论诗重视真性情的自然抒发,受到明清之际批判前后七子文学复古思想的影响。在二人看来,田九龄的"时调"表现在以下方面:一是作诗仅限汉魏盛唐,二是拟...
田舜年以为田九龄诗沾染时调而选刊,严首升也以为其间落时蹊、未去陈言。二人论诗重视真性情的自然抒发,受到明清之际批判前后七子文学复古思想的影响。在二人看来,田九龄的"时调"表现在以下方面:一是作诗仅限汉魏盛唐,二是拟古,三是应酬之作较多。如果从民族文学发展的角度来看,田九龄的"时调"是其融入主流文学的表征,是土家族、汉族文学交流的结果。因此其诗也得到了吴国伦的肯定。
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关键词
田九龄
“时调”
前后七子
吴国伦
孙斯亿
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职称材料
田九龄
4
作者
祝注先
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期148-148,共1页
田九龄,字子寿,明代容美(治所在今湖北鹤峰)土司田世爵的第六子,母覃氏,兄弟八人。少年时尝从华容(今湖北监利)孙云梦太史学,天资洒落,出尘俗外,性耽书史,尤好诗文;万历年间(1573—1620年)补长阳县庠博士、弟子员,喜好交游,足迹遍于两都...
田九龄,字子寿,明代容美(治所在今湖北鹤峰)土司田世爵的第六子,母覃氏,兄弟八人。少年时尝从华容(今湖北监利)孙云梦太史学,天资洒落,出尘俗外,性耽书史,尤好诗文;万历年间(1573—1620年)补长阳县庠博士、弟子员,喜好交游,足迹遍于两都;所与唱和者,多当时名士。著有诗文二十卷,明后七子之一的吴国伦曾给他的《紫芝亭诗集》作序,称其作“冲融大雅,声调谐和”。《宜昌府志》说“容美司以诗名家,自子寿始”
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关键词
田九龄
田舜年
容美
声调谐
紫芝
太史
后七子
湖北鹤峰
长阳县
监利
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职称材料
容美土司首代诗人田九龄与汉族诗人的文学交流举隅
5
作者
田小玲
《民族大家庭》
2023年第1期26-29,共4页
湖广容美土司跨越元明清3个王朝,历时425年,其治所位于被著名文学家孔尚任称之为“万山丛中,阻绝入境”的“古桃源”(今湖北省鹤峰县)。容美土司曾雄踞一方,得到雍正皇帝点赞:“楚蜀各土司中,惟容美最为富强。”容美土司由田氏家族世袭...
湖广容美土司跨越元明清3个王朝,历时425年,其治所位于被著名文学家孔尚任称之为“万山丛中,阻绝入境”的“古桃源”(今湖北省鹤峰县)。容美土司曾雄踞一方,得到雍正皇帝点赞:“楚蜀各土司中,惟容美最为富强。”容美土司由田氏家族世袭其职。容美田氏原为“武世家”,自明代弘治年间一代中兴司主田世爵倡导“以诗书为义方”“以诗书严课诸男”伊始,遂蜕变为“文世家”,雅好文学艺术,致力于诗歌创作,绵延近200年,连续6代诞生了10位文人骚客(其中9人出有诗集),且有其世家诗歌总集《田氏一家言》12卷刊行于世。
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关键词
著名文学家
文学交流
容美土司
孔尚任
田九龄
弘治年间
雍正皇帝
诗歌总集
原文传递
明代容美土司家族文人田九龄与后七子派的交游及影响
6
作者
何荣誉
《华中学术》
2020年第3期88-98,共11页
明代容美土司家族文人田九龄,为湖广容美宣抚使田世爵的第六子。其雅慕吴国伦、王世贞、孙斯亿,追随后七子步伐,开启了湖广容美田氏土司家族文学的序幕。孙斯亿指点其诗艺,为之引荐名士、整理诗集,有提携之恩。吴国伦为之撰序,肯定并指...
明代容美土司家族文人田九龄,为湖广容美宣抚使田世爵的第六子。其雅慕吴国伦、王世贞、孙斯亿,追随后七子步伐,开启了湖广容美田氏土司家族文学的序幕。孙斯亿指点其诗艺,为之引荐名士、整理诗集,有提携之恩。吴国伦为之撰序,肯定并指引了其诗歌抒发性情的转型,体现了中心文坛对其的接纳。田九龄在后七子派的熏染下,形成了自己对诗歌的理解,即追求"雅"的品格;学习古人贵在得其神、意;诗可自娱。并逐步从拟古追求形似中挣脱出来,向张扬性情转变。他积极向中心靠拢,为家族文学的发展提供了可资借鉴的路径。
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关键词
后七子派
田九龄
容美土司家族
交游
原文传递
明代土家族诗人田宗文和他的《楚骚馆诗集》
7
作者
祝注先
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第2期88-91,共4页
田宗文是知性明敏、极富才艺的明代土家族诗人。文章就其遗作所处时世,作了钩隐阐微、评介宏扬的论述。
关键词
田宗文
土家族
田九龄
楚骚
诗集
土司制度
地方官吏
屈原贾生列传
作品
一家言
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职称材料
容美土司田氏作家群
被引量:
2
8
作者
曹毅
《民族论坛》
北大核心
1994年第1期59-63,共5页
聚居于湘鄂川黔接壤地区的土家族,是我国民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。在土家族历史上,曾在较长的时期内存在过制约着土家族地区政治、经济、文化发展的土司制度。在土司时期的大小数十个土司中,湖北容美土司以...
聚居于湘鄂川黔接壤地区的土家族,是我国民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。在土家族历史上,曾在较长的时期内存在过制约着土家族地区政治、经济、文化发展的土司制度。在土司时期的大小数十个土司中,湖北容美土司以其强盛的实力雄据一方。特别令人瞩目的是,在明末清初之际,容美土司田氏涌现了一个历时六代人、兴盛百多年、有名诗人达十余人之多的家族作家群,为世人所惊叹。
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关键词
田氏
作家群
土家族地区
文学发展史
作家文学
民族大家庭
田九龄
楚骚
仁父
遗诗
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职称材料
容美土司《田氏—家言》诗集初探
被引量:
2
9
作者
陈湘发
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1989年第3期50-55,共6页
容美,即今湖北省鄂西土家族苗族自治州鹤峰县之大部分辖区,历史上又称柘溪、容米、容阳。容美地处武陵山区之东部,地势险要,山川秀丽,物产丰饶,风俗淳美,居住在这里的土家先民,史称“蛮夷”。田氏土司在此统辖时间最长,从唐宪宗元和元年...
容美,即今湖北省鄂西土家族苗族自治州鹤峰县之大部分辖区,历史上又称柘溪、容米、容阳。容美地处武陵山区之东部,地势险要,山川秀丽,物产丰饶,风俗淳美,居住在这里的土家先民,史称“蛮夷”。田氏土司在此统辖时间最长,从唐宪宗元和元年(公元806年)起到清雍正十三年(公元1735年)止,田氏土司受朝廷列爵分土,数十代,近千年。
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关键词
田氏一家言
诗集
容美土司
田九龄
田舜年
家族
田宗文
土家
诗歌
紫芝
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职称材料
湖北茶诗
被引量:
1
10
作者
冯祖祥
雍慧
《农业考古》
1998年第4期138-142,共5页
关键词
仙人掌
《全唐诗》
茶诗
竹枝词
田九龄
传统名茶
茶业生产
饮茶风尚
社会生活
远安县
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职称材料
清初土家族诗人田舜年的诗作与诗论
被引量:
1
11
作者
祝注先
《广东技术师范学院学报》
1988年第2期55-61,共7页
田舜年,字韶初,号九峰,生于明崇祯十二年(1639),清康熙四十五年(1706)卒于武昌客寓。约在36岁时(1675)承袭父职,是容美(辖今湖北鹤峰、五峰等县)第十三代土司。恰在此时,吴三桂作叛,曾赐封田舜年。康熙十九、二十年(1680、1681)间,清军...
田舜年,字韶初,号九峰,生于明崇祯十二年(1639),清康熙四十五年(1706)卒于武昌客寓。约在36岁时(1675)承袭父职,是容美(辖今湖北鹤峰、五峰等县)第十三代土司。恰在此时,吴三桂作叛,曾赐封田舜年。康熙十九、二十年(1680、1681)间,清军进军澧州,田舜年首先向化,并派兵从征,给加三级,赠授骠骑将军。康熙二十八年(1689),玄烨破例接见,恩庞有加。田舜年早年曾就读外地,发愤自励,博览经籍,工诗善文,其才思敏捷,为门客所不及。虽然如此,却“屡试棘闱不第”。
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关键词
田舜年
澧州
骠骑将军
澄州
田九龄
容美纪游
夔东十三家
五言律诗
明崇祯
田氏
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职称材料
田泰斗
12
作者
祝注先
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期149-150,共2页
田泰斗,字一山,原号鲁山,湖北长乐县(今五峰县)人。据其作品所记年代推算,大约生于清道光四年(1824年),卒于同治三年(1864年)前后。道光二十九年(1848年)拔贡,朝考不第,居乡授徒,终生未仕。 明代诗人田九龄、田宗文是田泰斗的远祖。祖...
田泰斗,字一山,原号鲁山,湖北长乐县(今五峰县)人。据其作品所记年代推算,大约生于清道光四年(1824年),卒于同治三年(1864年)前后。道光二十九年(1848年)拔贡,朝考不第,居乡授徒,终生未仕。 明代诗人田九龄、田宗文是田泰斗的远祖。祖父田浩如尝主长乐县五峰书院讲席。
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关键词
田泰斗
山农
长乐
道光
田宗文
田九龄
五峰县
作品
未仕
授徒
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职称材料
《田氏一家言》的几首佚诗
13
作者
吴柏森
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2005年第2期F003-F003,共1页
关键词
《田氏一家言》
田九龄
佚诗
文学研究
中国
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职称材料
题名
谫论土家诗人田九龄诗歌的道风禅韵
1
作者
杨宗红
李莉
机构
广西贺州学院中文系
湖北民族学院文学与传媒学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2010年第3期78-81,共4页
基金
湖北省民宗委课题"恩施方言与土家文化"成果之一
项目编号为HBMY200715
文摘
由于家庭和社会的原因,土家族诗人田九龄的诗作中亦有道风禅韵。具体表现为"昆仑玄圃漫悠哉"的求仙意念,"处处烟波泛短艘"的生活意趣,"真人曾未竺西游"的尘世慨叹。
关键词
田九龄
诗
道风
禅韵
Keywords
TIAN Jiu-ling's poems
Taoist and Buddhist philosophy
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
明代中叶土家族诗人田九龄论
2
作者
邓斌
机构
恩施职业技术学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2009年第3期6-12,共7页
文摘
就土家族文人文学的产生和发展而言,田九龄才调高雅的诗作堪称具有划时代的意义。他的诗作总在"入尘"与"出尘"之间徘徊,描写了神秘瑰奇的乡土山水恋曲与风格峻洁的人间亲友情怀,抒发了田九龄关注现实人生的时调时风和对传统文化的景仰之情。由他肇其端的容美土司土家族文人诗作,从一开始就融入了汉族文学发展的轨道,并在民族文化交流方面做出了重要贡献。
关键词
明代
土家族
文人文学
田九龄
Keywords
Ming Dynasty
Tujia
literature by men of letters
TIAN Jiu - ling
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
田九龄的“时调”:明代土家族文学融入主流文学的表征
被引量:
3
3
作者
何荣誉
机构
湖北民族学院文学与传媒学院
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第5期16-19,共4页
基金
国家社会科学基金西部项目"明代文人流寓西南研究"阶段成果(项目编号:17XZW015)
文摘
田舜年以为田九龄诗沾染时调而选刊,严首升也以为其间落时蹊、未去陈言。二人论诗重视真性情的自然抒发,受到明清之际批判前后七子文学复古思想的影响。在二人看来,田九龄的"时调"表现在以下方面:一是作诗仅限汉魏盛唐,二是拟古,三是应酬之作较多。如果从民族文学发展的角度来看,田九龄的"时调"是其融入主流文学的表征,是土家族、汉族文学交流的结果。因此其诗也得到了吴国伦的肯定。
关键词
田九龄
“时调”
前后七子
吴国伦
孙斯亿
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
田九龄
4
作者
祝注先
出处
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期148-148,共1页
文摘
田九龄,字子寿,明代容美(治所在今湖北鹤峰)土司田世爵的第六子,母覃氏,兄弟八人。少年时尝从华容(今湖北监利)孙云梦太史学,天资洒落,出尘俗外,性耽书史,尤好诗文;万历年间(1573—1620年)补长阳县庠博士、弟子员,喜好交游,足迹遍于两都;所与唱和者,多当时名士。著有诗文二十卷,明后七子之一的吴国伦曾给他的《紫芝亭诗集》作序,称其作“冲融大雅,声调谐和”。《宜昌府志》说“容美司以诗名家,自子寿始”
关键词
田九龄
田舜年
容美
声调谐
紫芝
太史
后七子
湖北鹤峰
长阳县
监利
分类号
C55 [社会学]
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
容美土司首代诗人田九龄与汉族诗人的文学交流举隅
5
作者
田小玲
机构
湖北省鹤峰县思源实验学校
出处
《民族大家庭》
2023年第1期26-29,共4页
文摘
湖广容美土司跨越元明清3个王朝,历时425年,其治所位于被著名文学家孔尚任称之为“万山丛中,阻绝入境”的“古桃源”(今湖北省鹤峰县)。容美土司曾雄踞一方,得到雍正皇帝点赞:“楚蜀各土司中,惟容美最为富强。”容美土司由田氏家族世袭其职。容美田氏原为“武世家”,自明代弘治年间一代中兴司主田世爵倡导“以诗书为义方”“以诗书严课诸男”伊始,遂蜕变为“文世家”,雅好文学艺术,致力于诗歌创作,绵延近200年,连续6代诞生了10位文人骚客(其中9人出有诗集),且有其世家诗歌总集《田氏一家言》12卷刊行于世。
关键词
著名文学家
文学交流
容美土司
孔尚任
田九龄
弘治年间
雍正皇帝
诗歌总集
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
明代容美土司家族文人田九龄与后七子派的交游及影响
6
作者
何荣誉
机构
湖北民族大学文学与传媒学院
出处
《华中学术》
2020年第3期88-98,共11页
基金
国家社科基金项目“明代文人流寓西南研究”【2017XZW015】
国家社科基金重大项目“中国古代文学制度研究”【17ZDA238】的阶段性成果
文摘
明代容美土司家族文人田九龄,为湖广容美宣抚使田世爵的第六子。其雅慕吴国伦、王世贞、孙斯亿,追随后七子步伐,开启了湖广容美田氏土司家族文学的序幕。孙斯亿指点其诗艺,为之引荐名士、整理诗集,有提携之恩。吴国伦为之撰序,肯定并指引了其诗歌抒发性情的转型,体现了中心文坛对其的接纳。田九龄在后七子派的熏染下,形成了自己对诗歌的理解,即追求"雅"的品格;学习古人贵在得其神、意;诗可自娱。并逐步从拟古追求形似中挣脱出来,向张扬性情转变。他积极向中心靠拢,为家族文学的发展提供了可资借鉴的路径。
关键词
后七子派
田九龄
容美土司家族
交游
分类号
K825.6 [历史地理—历史学]
I207.22 [文学—中国文学]
原文传递
题名
明代土家族诗人田宗文和他的《楚骚馆诗集》
7
作者
祝注先
机构
中南民族学院中文系
出处
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999年第2期88-91,共4页
文摘
田宗文是知性明敏、极富才艺的明代土家族诗人。文章就其遗作所处时世,作了钩隐阐微、评介宏扬的论述。
关键词
田宗文
土家族
田九龄
楚骚
诗集
土司制度
地方官吏
屈原贾生列传
作品
一家言
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
容美土司田氏作家群
被引量:
2
8
作者
曹毅
出处
《民族论坛》
北大核心
1994年第1期59-63,共5页
文摘
聚居于湘鄂川黔接壤地区的土家族,是我国民族大家庭中具有悠久历史和灿烂文化的少数民族之一。在土家族历史上,曾在较长的时期内存在过制约着土家族地区政治、经济、文化发展的土司制度。在土司时期的大小数十个土司中,湖北容美土司以其强盛的实力雄据一方。特别令人瞩目的是,在明末清初之际,容美土司田氏涌现了一个历时六代人、兴盛百多年、有名诗人达十余人之多的家族作家群,为世人所惊叹。
关键词
田氏
作家群
土家族地区
文学发展史
作家文学
民族大家庭
田九龄
楚骚
仁父
遗诗
分类号
I207.9 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
容美土司《田氏—家言》诗集初探
被引量:
2
9
作者
陈湘发
出处
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1989年第3期50-55,共6页
文摘
容美,即今湖北省鄂西土家族苗族自治州鹤峰县之大部分辖区,历史上又称柘溪、容米、容阳。容美地处武陵山区之东部,地势险要,山川秀丽,物产丰饶,风俗淳美,居住在这里的土家先民,史称“蛮夷”。田氏土司在此统辖时间最长,从唐宪宗元和元年(公元806年)起到清雍正十三年(公元1735年)止,田氏土司受朝廷列爵分土,数十代,近千年。
关键词
田氏一家言
诗集
容美土司
田九龄
田舜年
家族
田宗文
土家
诗歌
紫芝
分类号
C55 [社会学]
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
湖北茶诗
被引量:
1
10
作者
冯祖祥
雍慧
机构
湖北省林业学校
出处
《农业考古》
1998年第4期138-142,共5页
关键词
仙人掌
《全唐诗》
茶诗
竹枝词
田九龄
传统名茶
茶业生产
饮茶风尚
社会生活
远安县
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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职称材料
题名
清初土家族诗人田舜年的诗作与诗论
被引量:
1
11
作者
祝注先
出处
《广东技术师范学院学报》
1988年第2期55-61,共7页
文摘
田舜年,字韶初,号九峰,生于明崇祯十二年(1639),清康熙四十五年(1706)卒于武昌客寓。约在36岁时(1675)承袭父职,是容美(辖今湖北鹤峰、五峰等县)第十三代土司。恰在此时,吴三桂作叛,曾赐封田舜年。康熙十九、二十年(1680、1681)间,清军进军澧州,田舜年首先向化,并派兵从征,给加三级,赠授骠骑将军。康熙二十八年(1689),玄烨破例接见,恩庞有加。田舜年早年曾就读外地,发愤自励,博览经籍,工诗善文,其才思敏捷,为门客所不及。虽然如此,却“屡试棘闱不第”。
关键词
田舜年
澧州
骠骑将军
澄州
田九龄
容美纪游
夔东十三家
五言律诗
明崇祯
田氏
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
田泰斗
12
作者
祝注先
出处
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989年第1期149-150,共2页
文摘
田泰斗,字一山,原号鲁山,湖北长乐县(今五峰县)人。据其作品所记年代推算,大约生于清道光四年(1824年),卒于同治三年(1864年)前后。道光二十九年(1848年)拔贡,朝考不第,居乡授徒,终生未仕。 明代诗人田九龄、田宗文是田泰斗的远祖。祖父田浩如尝主长乐县五峰书院讲席。
关键词
田泰斗
山农
长乐
道光
田宗文
田九龄
五峰县
作品
未仕
授徒
分类号
C55 [社会学]
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
《田氏一家言》的几首佚诗
13
作者
吴柏森
出处
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2005年第2期F003-F003,共1页
关键词
《田氏一家言》
田九龄
佚诗
文学研究
中国
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
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1
谫论土家诗人田九龄诗歌的道风禅韵
杨宗红
李莉
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2010
0
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职称材料
2
明代中叶土家族诗人田九龄论
邓斌
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
2009
0
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职称材料
3
田九龄的“时调”:明代土家族文学融入主流文学的表征
何荣誉
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
3
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职称材料
4
田九龄
祝注先
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989
0
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职称材料
5
容美土司首代诗人田九龄与汉族诗人的文学交流举隅
田小玲
《民族大家庭》
2023
0
原文传递
6
明代容美土司家族文人田九龄与后七子派的交游及影响
何荣誉
《华中学术》
2020
0
原文传递
7
明代土家族诗人田宗文和他的《楚骚馆诗集》
祝注先
《中南民族学院学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1999
0
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职称材料
8
容美土司田氏作家群
曹毅
《民族论坛》
北大核心
1994
2
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职称材料
9
容美土司《田氏—家言》诗集初探
陈湘发
《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》
1989
2
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职称材料
10
湖北茶诗
冯祖祥
雍慧
《农业考古》
1998
1
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职称材料
11
清初土家族诗人田舜年的诗作与诗论
祝注先
《广东技术师范学院学报》
1988
1
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职称材料
12
田泰斗
祝注先
《鄂西大学学报(社会科学版)》
1989
0
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职称材料
13
《田氏一家言》的几首佚诗
吴柏森
《三峡大学学报(人文社会科学版)》
2005
0
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