诗意田居,本真人生——部级精品课《归园田居(其一)》品鉴

《归园田居(其一)》是陶渊明代表作之一,其自然质朴的语言、平淡舒缓的白描,勾勒出乡村日常生活图景,也反映了陶渊明的写作态度、人格意义和诗文价值。借助叶嘉莹先生“兴发感动”说,体会陶渊明用“常景、易字”表达出的“真情、至理”,同时感受陶渊明摆脱世俗的人生韵味为我们提供的人生指南。

穿越时空的对话——陶渊明《归园田居》与梭罗《种豆》之比较

很难想象,中国东晋田园诗人陶渊明与美国十九世纪散文家亨利·戴维·梭罗之间会有联系。两人时代相异,国度不同,而且梭罗的作品中从未提及过陶渊明。纵观两人的作品,如《归园田居》组诗与梭罗《瓦尔登湖》中的《种豆》,他们之间竟然存在惊人的契合度。可见,把《归园田居》组诗与《种豆》进行比较,将是一次穿越时空的心灵对话。

从“鸟”意象看陶渊明归园田居的思想历程

"鸟"是陶渊明诗歌中频繁出现的意象,蕴涵着丰富的象征意味。不同类型的鸟的形象和陶渊明不同时期的思想变化、人生选择都有着某种内在的精神联系。

《归园田居》教学设计

【探究教学目标】1.知识与能力：背诵这首诗。2.过程与方法 ：穿过语言的表象领悟陶渊明诗意田园的内涵及情景交融的意境。3.情感态度与价值观：感受诗人的自然情怀,领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。【探究总任务】感受诗人的自然情怀,领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界。

“前理解”“召唤结构”与“互动性”阅读例说——以《归园田居》教学为例

“前理解”是相对于某种理解以前的理解,或者是在具体的理解之前已有的某种观点或看法。在对具体的文本解读时,前理解既有积极意义,又有消极影响。就积极面而言,前理解是读者解读文本的重要基础,因为阅读文本的过程就是读者根据已有的知识经验和价值观念对文本进行理解、判断和评价的过程,如果读者不具备相应的知识经验和价值观念,就不能正常地阅读相应的文本。就消极面而言,前理解往往表现为一种成见或偏见。

从《归园田居》到《饮酒》——简评陶渊明的“田园诗”

新编中学语文教材第五册选了陶渊明的《归园田居》(之一)和《饮酒》(之五)。课本的“自读提示”认为:这两首诗反映了他辞官归隐后清闲的田园生活,表现了高尚纯洁的品质和闲适愉悦的心境。教参也认为作者在这两首诗中表达了同样的心情:“闲适愉快”;描写了同样的生活场景:优美的乡村风光和安逸宁静的生活。对这种意见,笔者不敢完全苟同。应该承认,归隐后的前几年,作者刚从“樊笼”似的官场回到宁静的乡村,有一种解脱的感觉:“方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。”宁静幽美的环境虽过于简单,但对于久有“淡泊明志”之心又羁于卑污官场达十年之久的陶渊明来说,还是有很大吸引力的,再加上那“狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的古朴的乡村风光,这一切都使得“

里居與田居:秦簡牘所見農民居所補論

簡牘資料顯示秦農民的居所具有多樣性的特點,里居與田居是兩種重要的形態,兩者之間并没有嚴格的界限。一些里是以墻垣、門構成的封閉環境,而有些里是開放的,其内的農民住所緊鄰田野。田舍雖有臨時、簡陋者,但有的則可以供多人長期居住。由於不少農民住在位置較爲偏僻的田舍,易於滋生不法行爲,秦法律規定田嗇夫系統的官吏履行管理職責,以防治犯罪,强化對田舍的監督。

观《归园田居》之醇美

种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿无违。每读此诗,脑海中就会浮现出一幅夜色人影在草木、露水之间,踩着月光、荷锄而归的景象,真乃＂诗中有画＂。公元405年,陶渊明在江西彭泽做县令,才过80多天,便声称不愿＂为五斗米折腰向乡里小儿＂,挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》5首,这是其中的第3首。

诗歌教学应激发学生的诗心——以《归园田居》为例

古诗词是我国古代文学苑中的一朵奇葩,凝聚着中华民族深厚的文化积淀和深沉的生命意识,在字里行间召唤着人性的真、善、美。这也就意味着中学语文教师在诗歌教学中承担着更为重要的任务。诗歌教学不仅要引领学生感受诗歌本身带来的审美愉悦,而且要借此唤醒学生诗心,让学生感受生活的诗意,领悟生活的美好和生命的真谛,进而让自己的生活充满诗意。

从《归园田居》教学实例中反思教师的示范作用

在教学陶渊明的《归园田居》时,我设计了这样一个环节：运用联想和想象描绘一幅陶渊明笔下的＂田园生活图＂。把任务布置下去之后,给了学生8分钟的时间描绘,然后找了3个学生来朗读他们描绘的画面,结果这三个同学的描绘都不理想,基本就是对陶渊明诗句的翻译,没有自己的联想,更没有自己的想象。

《归园田居》教学设计

【学情分析】高一年级的学生对陶渊明已有了一定的了解。在初中学习过他的《桃花源记》《五柳先生传》《饮酒》（其五）这些作品。而高考《考试大纲》在＂古代诗文阅读·鉴赏评价＂能力中提出了两点要求：1鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;2评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。为此必须进一步提高学生的阅读鉴赏能力。【文本定位】《归园田居》安排在必修二第二单元的第七课。

重返大自然的欣喜——谈苏轼《和陶归园田居》(之二)

穷猿既投林,疲马初解鞅。心空饱新得,境熟梦余想。江鸥渐驯集,(延虫)叟已还往。南地绿钱生,北岭紫笋长。提壶岂解饮,好语时见广。春江有佳句,我醉堕渺莽。宋哲宗元祐八年(1093),高太后去世。年轻的哲宗亲政后,立即起用新党,'绍述新政',政局发生重大变化,元祐诸臣纷纷获罪。绍圣元年,苏轼遭到赵挺之等人的弹劾,以'讥刺先朝'的罪名贬知英州,后改宁远军节度副使、惠州安置。

独标胜格 诗如其人——读陶渊明《归园田居》之一

陶渊明的《归田园居》是一组组诗,共五首。大约作于晋安帝义熙二年(405),在诗人自彭泽县令卸职归隐后不久。全诗的感情基调与思想内容与《归去来兮辞》大致相同,主要表现诗人归隐的本志和村居的愉悦之情。《归田园居》是陶诗的主要代表作之一。在中国诗歌的发展史上,有极重要的地位。唐代的王维,孟浩然,储光羲,宋代的苏轼、梅尧臣等莫不受其影响。可以这样说,以《归田园居》为代表的陶渊明的田园诗,开创了田园诗派。对这样成功的作品进行分析是饶有兴味的,这里试谈谈对其中第一首的某些感受。

园田淡隐——《归园田居》有感

或许,有时候你会于那微微渐亮的晨光中闻到淡淡的青草香味,轻轻浅浅,丝丝缕缕,却足以让你魂牵梦绕。深深的山林,仿佛仍在甜蜜的睡梦里,那静谧的呼吸,是山风吹打树叶的声音。我仿佛置身于那宁静的山林,看到一位衣着淡然质朴的男子拍打着身上的风尘从历史深处缓缓走来,他轻盈地穿过林子,素雅的白衣飘然闪过。很快。

金田居:刀痕留芳——陶刻名家闻正荣作品清赏

如果说,字画是一种＂线条＂,以气韵生动而令人流连不已;那么,把字画刻在陶艺上,便成了另一种景观、移动的＂石刻＂而金声玉振——＂金田居＂主人闻正荣,就是这样一个陶刻的集大成者,他与众多一线的书画家联袂合作而成就了当代紫砂壶＂指尖上的艺术＂。一款紫砂壶,从陶泥、到制陶、再陶刻……曼生十八式,俨然一部中国古代陶艺典籍,一个范本。

向青草更青处漫溯——《归园田居(其三)》教学设计

一、教材简析《归园田居(其三)》是陶渊明弃官归隐后写成的一组五言古诗中的一篇。诗人尽情描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱,抒发了归隐后愉悦的心情。这一首诗格调闲雅有致,突出地表现诗人与大自然相融的心境。语言浅显、结构精微、意境高远、深蕴哲理,使这首诗几乎成了中国诗史上最为人们熟知的一篇,是陶诗中最著名的诗篇之一。二、教学目标(一)体会诗歌特有的节奏美及韵律美。

归园田居——台湾乡村有机田园记

方宅十余亩,草屋八九间;榆柳荫后檐,桃李罗堂前。暧暧远人村,依依墟里烟;狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲;久在樊笼里,复得返自然。