“雄节不忘田子泰”:张謇与田畴比较研究

田畴是张謇崇拜而师法的人物,研究田畴有助于深刻理解张謇的思想和作为。文章基于史料对张謇和田畴的共性进行了比较研究,认为二人都是忠于国家的爱国者、轻视官位的高洁者、开荒垦牧的利民者。

清纯质朴 自成文章——关于伍锡学《田畴草》读后的随感

在灯火阑珊的深夜,在寻觅思索的窗前,我翻读置于案头的《田畴草》,忽然间一股沁脾的泉流从心际远处直泄而来,让我的思绪浮游于喧嚣嘈杂的红尘之外,享受一种旷世独有的诗人情怀。伍锡学的《田畴草》是他四十岁前的诗词选本,共收录诗词三百余首。论其厚度,虽然只有薄薄的四个印张,可品读到的却是他三十年的坎坷心境与潇洒人生的豪情。他的诗写得欢畅而富有情调,尽管言及的是一些凄苦的场面,却在他的笔下找不到分毫怨天尤人的心迹。

田疇《學易蹊徑》與爻變法在宋代的發展

田疇《學易蹊徑》成書於南宋嘉定十三年,約亡佚於明代中後期,佚文主要保存在《永樂大典》中。其特點在於,以爻變法貫通象數、義理二派,并實現對前人之説的辨正與發展。從學術源流上來看,田疇在爻變方面應受沈該《易小傳》啓發,同時又吸收了以朱震《漢上易傳》、楊萬里《誠齋易傳》爲代表的南宋象數義理諸家成果,將其融會爲一,從而構建起自己的易學體系。後世學者講爻變時,大都没有做到象理兼通,論説充分,或未將爻變置於核心地位。故《學易蹊徑》可謂爻變法在南宋發展中最具代表性之著作。

田畴中你柔媚的身姿

＂田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄。＂一千多年了,白居易从一本发黄的诗集中探头一望,南岗上的麦子还和盛唐时一样金黄,粒粒成熟饱满,穗穗姿态妩媚,微风过处,麦子们亲昵地你推我搡,耳鬓厮磨,发出快意的沙沙声,一如我盛装待嫁的新娘。站在黄河口麦地的边缘,我又一次闻到了麦子从远古散发出的幽香。

魏晋南北朝时期坞壁的类型及内部机制

魏晋南北朝时期的坞壁有流民坞壁、豪强坞壁、家族坞壁等多种形式。坞壁的机制也因坞壁形式不一而存有差异，但大都有坞主来管理内部事务。

浅析朱元璋的农本思想和重农政策

农业是社会的主要生产部门,农业生产的好坏直接关系到国家的兴衰,社会的安定。因此,中国古代十分重视农业,早在春秋战自时期就有“务本”、“强本”的农本之说。明朝建立之初,朱元璋面临田畴荒芜、经济凋敝的残破局面,把农业“作为治之先务”,在不到三十年时间,农业生产迅速得到恢复和发展,社会经济逐渐复苏和繁荣,经过永、熙、宣三朝的继续发展,成为中国封建社会自汉唐以来的第三个鼎盛时期。

蓝色的羽翅——蓝羽和他的诗

他的诗,是蓝色的,湛蓝,蔚蓝,清彻而不能见底,深邃却无半点晦昧。有如他自己的抒写:“蓝色的天宇/大海一样,汹涌着/银白的云涛/丰满的胸脯/容得下一切——/山林、田畴/黑夜和灯光/你,和我/还有你爱唱的那支歌” (《蓝色的天宇》)。他在蓝色的天宇之下,唱着他爱唱的歌;在山林、田畴的上空,舒展着他蓝色的羽翅,在诗垦地上,四十多个春秋,他默默地劳作。他的果实,并不挂在枝头向人炫耀,而是象有一类植物那样。

銀雀山漢簡〔貳〕校讀六記

近讀《銀雀山漢墓竹簡〔貳〕》,1發現該書在注釋方面存在一些注釋未確和該注未注的問題,故不揣謭陋,草成此文,願就正於學界同仁。一《論政論兵之類·爲國之過》篇簡1056—1057有一段話,整理者釋文如下:所有□物見者病,匿者利,則損於田疇,損於畜長,損於樹蓺(藝),損於蓄積,損於器□。五者曲損,則國貧,有大事不可以持久,其吏便以爲重利。關於"曲"字,2整理者訓爲"皆也"。按,"曲"字之訓爲"皆",典籍無證。

新春联

新春联物换星移推鼠去风和日丽送牛来———辞旧迎新神州繁荣江山娇乾坤清泰天下春———乾坤正气四野春风花万树一帘喜雨福千门———万户迎春瑞雪落松枝北疆画意呈祥瑞春雨打芭蕉南国诗情见早春———春和景明立身不做歪门事处世须当正道人———光明磊落春风激情沸腾青...

陶渊明评价中的几个问题

陶渊明这个杰出的作家,在我国文学史上占有重要的地位。但长期以来,对他辞官归隐的意义,陶诗是否反映了时代的面貌和关于“桃花源”社会理想的评价等问题,意见不一,本文拟就此谈谈自己的看法。 有人说陶渊明的辞官归隐是消极的,是逃避现实。我们认为,这种看法是不够全面的。 陶渊明早年抱着“大济苍生”的志愿,攻读六经,抚剑行游,想实现自己的壮志,所以曾几次进入官场。但他所生活的时代是一个门阀士族统治的社会,政治异常黑暗,非士族的正直文入是无法实现自己的抱负的。

读雨

站在三月的窗前 读雨的精灵在旷野飞舞 这时会有一种感觉的语言 写满三月的田畴 泥土的芳香浸入我心脾 在笔下流淌成绿色风景

銀雀山漢簡《為國之過》的文獻結構與性質

序言《銀雀山漢墓竹簡(貳)》收錄"論政論兵之類"五十篇,其中有"陰陽、時令、占候之類"十二篇,"其他"十三篇。①排在"論政論兵之類"五十篇開頭位置的十二篇都有篇題,例如"將敗"、"王道"等,這十二個篇題又一起寫在一塊"篇題木牘殘片"上。②本稿探討"論政論兵之類"第七篇《為國之過》的文獻結構和性質。銀雀山漢簡竹簡缺損比較嚴重,難以通讀的文獻也不少。所幸《為國之過》篇的竹簡缺損相對較少,大部分可以通讀。

从牙口判马龄遭否定

从牙口判马龄遭否定英国布里斯托大学兽医学院专家们，对数百年来一直把检查马牙口磨损，作为判断马匹年龄的依据持否定态度。调查表明，用此法估计６岁以下马匹的年龄比变可信。用它来估计１１岁以上马匹年龄时，常常相差甚远。（田畴）从牙口判马龄遭否定@田畴...

民办教师

你从坦荡的田畴里走来从衣襟沾满稻花的阡陌上走来走进钟声亢奋的校园里走进瞳仁映有你身影的孩童视线里山村的寂静被山风卷走愚昧和落后被山风卷走只留下飘扬的国旗下那稚嫩的歌声和朗朗的颂读以及天真烂漫地嘻闹

琢与磨

“流水长烟何缥缈。诘,逗渔舟小。夹岸桃花烂。萧闲村落田畴好。”优美的诗作应对着陈金水先生的作品《梦入桃源》。苍颜白发老者坐卧凉亭外,童子抬手鞠躬笑忘书,一副笑看苍云白天,独自凝神静坐之态。从远处高山的白玉塔,到近处的飞鸟,直至面前的菩提树,无一不露出一种静乡凝思的感受。凉亭下一桌几椅,石道旁骏鹿抬蹄,苍颜老者抚须而笑,近看儿童嬉闹,心思家土安宁。

农殇

在黑土层深处 埋藏着最原始的野性 挥动锹镐的手无意去发掘 却自然不自然地 踏破时间与空间 与亘古的旋律

为商业禁伐叫好

我们的祖先自古以来就很注重生态文明建设,充分认识到了人类与生态之间协调关系的重要性,在保护森林资源方面尤为重视。《国语·周语下》记载：“《诗》亦有之曰：‘瞻彼旱麓,榛楛济济。恺悌君子,干禄恺悌。’夫旱麓之榛楛殖,故君子得以易乐干禄焉。若夫山林匮竭,林麓散亡,薮泽肆既,民力雕尽,田畴荒芜,资用乏匮,君子将险哀之不暇,而何易乐之有焉？”