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题名香港地区会计师惩戒制度的分析与启示
被引量:1
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作者
陈文川
陈舒颖
谭劲松
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机构
中山大学新华学院
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出处
《中国注册会计师》
北大核心
2017年第4期113-117,共5页
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基金
广东省教育厅青年创新人才类项目(2014WQNCX192)
2016年广东省高等教育教学改革项目"基于科研项目和学科竞赛辅助载体的独立学院创新人才培养模式研究"资助
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文摘
一、问题的提出随着银广夏虚构财务报表、蓝田神话破灭、绿大地会计造假、万福生科欺诈上市、新大地财务舞弊等一系列财务丑闻的曝光,一次又一次震惊了中国的资本市场。这些财务舞弊案件并不是资本市场的偶然,可以说是各方利益的相互博弈,会计师事务所和注册会计师在其中更是扮演了不光彩的角色,甚至可能起到推波助澜的作用。
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关键词
财务舞弊
资本市场
财务丑闻
惩戒制度
田神
银广夏
证券市场信息
虚假会计信息
会议召集人
会计事务所
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分类号
F233
[经济管理—会计学]
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题名日本的山神
被引量:1
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作者
樱井龙彦
赵彦民(译)
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机构
日本名古屋大学大学院国际开发研究科
山东大学文化遗产研究院
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出处
《中国山地民族研究集刊》
2015年第2期3-24,共22页
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文摘
在日本的山神信仰中存在山神向田神转变的现象,它的发生基于民众对村落、原野、山丘、深山、高山等空间的划分与认知。在山神从深山降临至平原转而变为田神的过程中,山丘(Satoyama)扮演了至关重要的角色。山丘介于平地与高山之间,是近在咫尺的生活空间。生活在平地的农民的活动范围遍及山丘,而栖居在深山的山民为了开拓土地和寻找食物也会从山上下来,到山丘地带活动。农民与山民的这种生活交集反映在信仰中,便是山神与田神的互相转变。日本各稻作区域流行的"打植祭"给我们呈现了许多山神与田神融合互动的生动案例。
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关键词
日本
山神
田神
打植祭
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分类号
K892.324
[历史地理—民俗学]
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题名《诗经·七月》首章发微
被引量:1
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作者
王渭清
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机构
宝鸡文理学院中文系
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出处
《西安文理学院学报(自然科学版)》
2001年第2期23-24,共2页
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文摘
《诗经·豳风·七月》首章中包含着一个周代春耕祈年的祭祀仪式 ,其中的“举趾”并非通常所认为的“举足下田” ,而是祭祀活动中的一种舞蹈行为 ;“田俊至喜”也并非田官高兴或享用酒饭 ,而是田祖的神尸来享受祭品。
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关键词
<诗经·七月>
农耕
祭祀
田神
舞蹈
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Keywords
The Book of Songs July farming sacvificial offerings agriculture deity dancing
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名试论我国猎首俗的起源和演变
被引量:6
- 4
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作者
李果
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出处
《东南文化》
CSSCI
1989年第3期68-79,共12页
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文摘
我在《中国南方猎首古俗试探》(以下简称《试探》)一文中认定:猎首习俗曾经广布于我国长江流域及其以南地区,存在于原始社会时期的农业民族之中.特别引人注意的是,在猎首民族的猎首活动中,还伴随着制作人头形象的行为;这种人头形象制品,不仅作为猎首文化的一个重要内容而存在,还常常是我们认识、甄别猎首文化的指示物.本文试图进一步论述猎首习俗在中国的起源和演变情况,谬陋处请教正.
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关键词
民族
起源
头形
首文
首行为
首柱
石寨山
云南青铜器
考古
田神
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分类号
K85
[历史地理—考古学及博物馆学]
K89
[历史地理—民俗学]
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题名田字本义新释
被引量:2
- 5
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作者
彭明瀚
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出处
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
1995年第1期85-89,共5页
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文摘
田字本义新释彭明瀚关于田字本义,一般都认为是田猎,许慎《说文解字·田部》对田的训释"也,树谷曰田"是田字的引申义。笔者为了弄清这一部题,考查了目前已见于箸录的甲骨文材料,经仔细对比研究,得出了与许慎相同的见解。甲骨文中的田作"田"形。仅第四期卜辞中用...
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关键词
字本义
甲骨文
殷墟卜辞
民族生态学
农田
文化人类学
甲骨学
对比研究
田神
农业生产活动
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分类号
K877.1
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名日本的表演艺术和生活艺术
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作者
王忠
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机构
河北
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出处
《东北亚外语研究》
1994年第12期52-52,共1页
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文摘
每当(新年),伴着(狮子舞),传来了悦耳的笛声和鼓声.在日本,古时候农民跳舞,是为了从农田里赶走危害庄稼的(野鹿和野猪).日本农村自古以来就有用跳舞来祭祀(田神)的习惯,这种舞称为.约在一千年前,从朝鲜传来了亚洲大陆的音乐,当时称为.后来发展成.继而,和又结合在一起,产生了.十四世纪的时候,的创始人世阿弥撰写了,从而创立了的理论.是一种短剧,是深受人们欢迎的滑稽小戏.既能在幕间演出,又能单独演出.是一种(木偶戏).十六世纪中叶用(三弦)代替(琵琶),使木偶剧的表演更具特色.十八世纪作家近松又创作出倍受广大民众喜爱的木偶戏.
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关键词
世阿弥
生活艺术
田神
十六世纪
野鹿
亚洲大陆
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分类号
J13
[艺术—艺术理论]
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题名日本的古旧书业
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机构
中国书刊发行协会供稿
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出处
《出版参考》
1994年第5期8-8,共1页
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文摘
日本的古旧书业相当繁荣。全日本有古旧书店约4000家。东京约有800家,大阪230家,京都130家。东京的神田神保町的古旧书店粼次栉比,驰名世界。 日本古旧书店不但数量多,而且经营品种各有特色。东京神田神保町书店印的地图,除标明各家所在地址外,还印上了各家经营的品种,以何类书籍为主,一目了然。在销售上,除满足本国需要外,很重视外销,特别是经营稀见外文书的店,外销约占60%。各店图书品种相当丰富,古今中外,无所不包。象雄松堂保存有1848年德文第一版《共产党宣言》,
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关键词
旧书店
外文书
田神
经营品种
松堂
象雄
中国书刊
早稻田大学
员工福利
信息交流
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分类号
G239.313
[文化科学]
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题名我市水稻旱育秧获得成功
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作者
张金刚
刘俭
王斌
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出处
《天津农林科技》
1990年第2期37-37,共1页
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文摘
水稻旱育秧是全生育期只浇水,不保水层,秧苗在接近旱田状态下生长的育秧方式试验。旱育壮秧与本田稀植技术相结合,有利于争取大穗,提高结实率,从而提高产量。是水稻高产更高产的一项有力措施。今年,
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关键词
水稻旱育秧
育秧方式
旱育
壮秧
稀植
百亩
柏高
田神
分集
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分类号
S
[农业科学]
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题名十位亚洲主教体验坐禅生活
- 9
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出处
《中国天主教》
1991年第2期58-58,共1页
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文摘
十位亚洲主教最近以一个多星期时间,在日本一位道明会隐修者隐居的地方,透过默想和劳动,体验佛教式的祈祷方法。该道明会士曾经是一名佛教徒。主教们说,该次体验开展了他们在祈祷和交谈方面的新境界。
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关键词
道明会
主教团
修会
公教
耶稣基督
静修
岳市
个人生命
田神
田成
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分类号
B976.1
[哲学宗教—宗教学]
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题名农民研制刨旋深耕机获专利
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作者
谭佃贵
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出处
《现代农业科学》
2005年第6期59-59,共1页
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关键词
杨致
国家鉴定
土壤层
田神
农机新产品
科技推广
批量生产
工作效率
山东省青州市
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分类号
S222.3
[农业科学—农业机械化工程]
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题名福建戏神“田公”与原始崇拜
被引量:1
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作者
吴燕玲
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机构
泉州海外交通史博物馆
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出处
《寻根》
2014年第6期46-48,共3页
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文摘
福建戏神信仰概况由于地域和声腔剧种的不同,以致戏剧行业在寻依、塑造行业保护神的过程中出现了许多变异性,北方有供奉唐明皇、清源祖师、二郎神等为戏神的,而南方尤其是福建则祀奉田公元帅为戏神。田公元帅又称田都元帅、相公爷、田元帅、宋江爷、雷元帅、三田元帅等。福建各地的田公塑像形态各异,就莆仙戏班而言,其田公元帅有文身、武身之别。
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关键词
原始崇拜
二郎神
唐明皇
玉犬
清源
土地崇拜
祀田神
田祖
生产劳动
提线木偶戏
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分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
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题名王维笔下的凉州风情——读《凉州郊外游望》诗
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作者
方步和
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出处
《文史知识》
北大核心
1992年第7期79-82,共4页
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文摘
盛唐诗人王维在凉州(今甘肃武威市)河西节度副使崔希逸幕府中任判官时,以他诗人独特的才气,画家独具的慧眼,浏览了凉州的山川风貌,领略了凉州的乡土习俗,写了《凉州郊外游望》和《凉州赛神》两首记述凉州风土人情的诗。
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关键词
崔希逸
甘肃武威
节度副使
燕支行
罗袜
敲冰
田神
岑参
田祖
凉州馆
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名说中国
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作者
曾宪瑞
蒋大为
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出处
《歌迷大世界》
2009年第3期9-9,共1页
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关键词
开蓬
民丰
田神
中义
多美
长平
上中
了中
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分类号
J642
[艺术—音乐]
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题名曾经的内蒙古
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作者
布仁图
牧·赛吉拉夫
乌力吉贺希格
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出处
《草原歌声(蒙汉文版)》
2011年第3期53-54,共2页
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关键词
秋霜
五畜
田神
马壮
丝兰
夏雨
人神
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分类号
F127
[经济管理—世界经济]
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题名小编故事
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出处
《婚姻与家庭(家庭教育版)》
2012年第9期63-63,共1页
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文摘
床事张鹏近日大婚,大家都纷纷为她祝福。肖然开心地说:"以后终于可以跟鹏鹏说些成人的话题了!"众人叹服。一会儿,小艾问:"鹏鹏,新婚有啥感受啊?"张鹏感叹:"和一个人生活相比,两个人睡一张床上,事儿太复杂了!"肖然听了兴奋地说道:"果然结了婚的人不一样啊!可是,床事怎么会复杂呢?"张鹏终于意识到肖然可能想歪了,赶紧解释道:"床太窄了,两个人比较挤,要抢地盘,还要抢被子!"肖然嘿嘿笑道:"没关系,没关系,我懂的。"
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关键词
大婚
小编
个人生活
不好看
给你
张硕
顶花
皮肤过敏
田神
换位思考
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分类号
D669.1
[政治法律—中外政治制度]
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