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陈致虚入黔传道田至斋考辩
被引量:
2
1
作者
刘雪涛
《玉林师范学院学报》
2020年第4期95-102,共8页
陈致虚入黔传道至阳子田至斋,是贵州道教史上的标志性事件。陈致虚当在1331-1334年间,西行由湘入黔,授道至阳子田至斋。至阳子田至斋属思州当地土家族土司大姓田氏,汉名田惟琦,为思州田氏第二十一世田谨贤六子,其职衔为副宣抚使或副安...
陈致虚入黔传道至阳子田至斋,是贵州道教史上的标志性事件。陈致虚当在1331-1334年间,西行由湘入黔,授道至阳子田至斋。至阳子田至斋属思州当地土家族土司大姓田氏,汉名田惟琦,为思州田氏第二十一世田谨贤六子,其职衔为副宣抚使或副安抚使。陈致虚入黔接纳思州田氏土司入道,对道教南宗在思播地区的传播与发展产生了重要推动作用,并对西南少数民族地区地方文化产生了深刻影响。
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关键词
陈致虚
田至斋
贵州道教
道教南宗
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职称材料
思州土司田至斋新考——基于道教文献、方志、族谱与墓志的互证研究
被引量:
1
2
作者
罗禧
陈佳莲
《宗教学研究》
北大核心
2023年第5期141-146,共6页
思州土司田至斋是研究贵州道教史和土司道教信仰中的重要人物,当前学界对田至斋的研究皆源自道教文献、方志及不完整的族谱材料。本文通过对完整族谱、道教文献、方志与出土墓志的考辨和互证,提出田至斋是思州二十三世土司田茂烈的观点...
思州土司田至斋是研究贵州道教史和土司道教信仰中的重要人物,当前学界对田至斋的研究皆源自道教文献、方志及不完整的族谱材料。本文通过对完整族谱、道教文献、方志与出土墓志的考辨和互证,提出田至斋是思州二十三世土司田茂烈的观点。田氏土司的入道在土司家族产生了深远影响,体现了道教在促进民族交融中所具有的独特作用。
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关键词
思州
田至斋
田茂烈
陈致虚
南宗
原文传递
题名
陈致虚入黔传道田至斋考辩
被引量:
2
1
作者
刘雪涛
机构
四川大学道教与宗教文化研究所
出处
《玉林师范学院学报》
2020年第4期95-102,共8页
文摘
陈致虚入黔传道至阳子田至斋,是贵州道教史上的标志性事件。陈致虚当在1331-1334年间,西行由湘入黔,授道至阳子田至斋。至阳子田至斋属思州当地土家族土司大姓田氏,汉名田惟琦,为思州田氏第二十一世田谨贤六子,其职衔为副宣抚使或副安抚使。陈致虚入黔接纳思州田氏土司入道,对道教南宗在思播地区的传播与发展产生了重要推动作用,并对西南少数民族地区地方文化产生了深刻影响。
关键词
陈致虚
田至斋
贵州道教
道教南宗
Keywords
Chen Zhixu
Tian Zhizhai
Guizhou Taoism
southern sect of Taoism
分类号
G95 [文化科学]
下载PDF
职称材料
题名
思州土司田至斋新考——基于道教文献、方志、族谱与墓志的互证研究
被引量:
1
2
作者
罗禧
陈佳莲
机构
贵州财经大学
出处
《宗教学研究》
北大核心
2023年第5期141-146,共6页
基金
2021年度国家社科基金重大项目“中国西南道教文献整理与数据库建设”(21&ZD249)阶段性研究成果。
文摘
思州土司田至斋是研究贵州道教史和土司道教信仰中的重要人物,当前学界对田至斋的研究皆源自道教文献、方志及不完整的族谱材料。本文通过对完整族谱、道教文献、方志与出土墓志的考辨和互证,提出田至斋是思州二十三世土司田茂烈的观点。田氏土司的入道在土司家族产生了深远影响,体现了道教在促进民族交融中所具有的独特作用。
关键词
思州
田至斋
田茂烈
陈致虚
南宗
分类号
B959.9 [哲学宗教—宗教学]
K29 [历史地理—中国史]
K820.9 [历史地理—历史学]
K877.45 [历史地理—考古学及博物馆学]
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陈致虚入黔传道田至斋考辩
刘雪涛
《玉林师范学院学报》
2020
2
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职称材料
2
思州土司田至斋新考——基于道教文献、方志、族谱与墓志的互证研究
罗禧
陈佳莲
《宗教学研究》
北大核心
2023
1
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