田艺蘅生平及品泉经历探讨

本文着重探讨田艺蘅生平简历和卒年的初步探讨,为撰写《煮泉小品》著作,各处游历,尝泉品茶赋诗,后续又出版《香宇集》《香宇续集》《留青日札》等著作,并为读者留下了80多首茶诗及诸多的茶文,尤其是泉茶交叉品尝与众不同品茶风格展示给读者,以便让更多茶叶工作者去探讨和研究。

论《留青日札》中田艺蘅的诗学思想

明代学人田艺蘅的野史笔记《留青日札》共三十九卷,内容庞杂,史料价值较高。本文以其中《诗谈初编》、《诗谈二编》两卷为依据,浅析田艺蘅作诗提倡知行有序、以不拘于故常为奇、善化陈言而点铁成金的诗学思想。

明代田艺蘅与寡山别墅探究

田艺蘅是明代钱塘文人,由于自身的性情、多年科举的困顿以及对余杭景观特有的情感,在余杭寡山一带隐居40余年。艺蘅成年之后在寡山一带建有别墅,包含品岩与寡山书院两部分,两者均包含多处自然或人工景观,景致优美,是修身静养的极佳之地。艺蘅在寡山别墅进行炼丹修道、读书著述、聚会交友以及赏花吟咏等文人风雅之事。

田艺蘅《留青日札》及其史料价值

《留青日札》是晚明学人田艺蘅的代表作,是书内容庞杂、取材丰富,史料价值甚高。

田艺蘅《老子指玄》试论

生活在明朝嘉靖万历年间的田艺蘅,虽为儒士,更具道家情怀,融通儒道,符合晚明时代气息。他的《老子指玄》一书,直接阐发老子的"道德"大旨,从哲学上论述道之体用关系,治国者应实行圣人之治,个人修身处事应实行生全之道,从中窥见其解老的特色。

“敲门砖”的由来

典出明朝田艺蘅的《留青日札·非问事》：其未得第也，则名之日“撞太岁”，其既得第也，则号之日“敲门砖”。