《田螺姑娘》缩写

从前,有个勤劳朴实的年轻人。有一天,他在田里捡到一个大田螺,就养在了水缸里。这天晚上,他耕作回来,看到屋子被收拾得干干净净,饭菜也做好了,感到很奇怪。第二天清早起来,香喷喷的早饭又做好了。充满疑惑的他吃完饭后故意不做家务,就下田耕作了。回来时,家务活又都干好了。

田螺姑娘

1神话故事《田螺姑娘》从前有个年轻的农民,每天日出而作,日落而息,希望能通过自己辛勤的劳作改善生活,早日成家立业。一天,年轻人在田里捡到一只特别大的田螺,心里非常高兴,就把它揣在怀里。回家以后,将田螺放进大水缸里养了起来。第二天,他照例去田里干活,一直干到太阳落山,感觉腰酸背痛。在回家的路上,年轻人扛着锄头,心里琢磨着:要是回家就能吃上热腾腾的饭菜该多好呀。刚跨进家门,年轻人惊奇地发现:灶上有香喷喷的米饭,橱子里有美味可口的鱼肉蔬菜,茶壶里有烧开的热水。但是找遍屋里屋外,都不见半个人影。

整本书阅读驱动性任务设计与实施策略——以《田螺姑娘》整本书阅读教学为例

《田螺姑娘》是2019年人民教育出版社出版的《快乐读书吧·名著阅读课程化丛书》中的一部。它收录了我国各民族数十篇具有代表性的民间故事,呈现了不同民族的历史和文化风貌,传播了中华民族积极进取、勤劳勇敢、诚实守信、自强不息的精神。统编版语文五年级上册的民间故事单元的语文要素是“了解课文内容,创造性地复述故事”。教学本单元时,笔者以“创造性地复述故事,感受故事中朴素的价值观,传承民族文化”为核心目标,引导学生在学习单元内容的基础上阅读《田螺姑娘》整本书。

田螺姑娘形象的社会美——兼与龙女形象比较

中国民间童话有着丰富而深刻的思想内容 ,这些内容是通过一系列具有典型意义的生动形象表达出来的。田螺姑娘形象是“不落夫家”习俗的艺术体现 ,和龙女形象的巧妙嫁接 ,展现了其深刻的社会美意义 ,是一个富于思想和艺术光彩的童话形象。社会美的核心是人的美 ,田螺姑娘形象体现了作为女性的独特的人的美。

浅析民间故事中的“痞性”行为——以《田螺姑娘》为例

民间故事广泛存在于人们的口头传承之中,内容丰富多彩,影响深远。同时,我们发现民间故事中的"痞性"行为,这一奇怪的现象,是在民众的认可、学者的默认下大量存在。本文以《田螺姑娘》为例,试图宏观上从社会结构共变理论和功能论视角来探讨"痞性"行为;微观上从"文化贵族"和禁忌母题来探讨,综合宏微观等四个视角来对民间故事中存在的"痞性"行为进行解读。

现代的“田螺姑娘”——导演电视剧《山道弯弯》后记

回想起来,决定改编,拍摄电视剧《山道弯弯》还是从看小说开始的。谭谈同志的这篇小说写得好极了,读完小说,我的心一直不能平静,我被它诗的意境、美好的心灵、深沉而含蓄的感情深深地打动了。“如果能把它拍成电视剧该多好.”这是我看完小说后的第一个想法。

为爱而生的田螺姑娘

从前,我不爱别人。其实亦不爱自己。一个人在城市飘着,腹内荒芜却从不操持那些冰凉的锅铲……那时候,我只是一个被爱的孩子,耗得厉害,可以赶三十公里路,回家找我的父母。很早,就听说过美丽故事《田螺姑娘》:田螺被小伙子带回家,小伙子出门后,田螺就现身为小伙子烧饭,色香味、碗盘碟摆放一桌……爱一个人就是为他做饭吗?我觉得那是田螺的顽皮之举,那么小的屋子,要让男人惊奇也许只有做饭了。而做饭在我看来多么劳神!

田螺姑娘的夏天

那时候的寨子只有几台黑白电视,反反复复播放着《末代皇帝》《小白菜和杨乃武》;那时候的人们善于讲故事,变着法让夏日过得如寨子上方的明月般美好欢快。夏夜里的清风是那样地轻柔且具有难以想象的魔力,白日里再严厉的家长到了晚上坐在晒谷坪里倏然变得如轻风般柔和可亲。小河在村前流淌,星空下,哗啦啦、哗啦啦唱着欢快的小曲。萤火虫像赶集似的从四面八方飘来,远的近的,打着精致的小灯笼。月华晶莹剔透,洒满洁净宽阔的晒谷坪,人们粗糙的面容刹间变得柔和细致。晚风轻抚,月光下,稻香的波涛阵阵袭来。

不可思议校园之田螺姑娘

田螺是一种软体动物。身体分为头部、足、内脏囊等3部分,头上长有口、眼、触角以及其他感觉器官。体外有一个外壳。田螺的足肌发达,位于身体的腹面。足底紧贴着的膜片,叫做厣(yan),它像一个盖。

蒂尔登家的“田螺姑娘”

地球上99%的生物没有大脑,可是它们一样活得很好。所以,机器人也可以不必有大脑。"疯狂"的BEAM机器人设计者大多抱有这样的理念,因为"大脑"是昂贵的,而BEAM机器人却像低等生物一样廉价。它们是遵从仿生、电子、美学、机械的原则,从废旧电子用品中诞生的机械玩物。

象鼻机器人变身“田螺姑娘”

软体机器人是一种新型的柔软机器人,是科学家们从自然界中的各种生物(例如蚯蚓、章鱼、水母等)获取灵感设计出的。这种机器人远比钢筋铁骨的传统机器人灵活和多功能。同时,柔软的材料还能保障人类与其交互时的安全。象鼻机器人手爪上的软性结构有多个微通道,可以在内部产生真空,帮助其附着在物体上。而且每个微通道都是柔性的,可以改变自己的形状,以匹配它所接触的物体的形状。因此,软结构本身通过对物体表面产生粘附力而起到吸盘的作用,吸起物体。

从田螺姑娘到易捷之星

“这么腩的女孩竞成了销售公司‘易捷之星’!”袁银十几年来的变化之大,同事们有目共赌。袁银是中国石化贵州贵阳石油公司的一名普通营业员。她却不甘于营业员的现状,每天利用空余时间奔跑在各加油站、各大社区、各类街道售卖商品提量销售。由于销售业绩突出,2019年她调任贵州石油白云区公司非油管理岗。

权宜性的接纳与根本性的排斥:田螺姑娘故事中的父权制性别观念再生产

田螺姑娘的故事在中国民间社会广为流传。一些研究者将其解读为男性的窥视梦境或其妻室情结,但忽视了该故事中的生子情节所传递的更为根本的传宗接代观念;一些研究者讨论了凡间男子仙妻梦之下隐藏的人与异类的冲突,但主要是基于故事结尾处异类妻子离去这一故事情节。实际上,田螺姑娘的故事中存在两条颇为不同的叙事线索:一条是显在叙事线索,记述了男主人公娶妻生子的幻想,是一个处在社会边缘的男性通过与由动物幻化成的女性结婚生子进入正常社会生活轨道的故事;另一条是隐在叙事线索,记述了人们潜意识里对有着动物原型的女性的排斥,是一个有着动物原型的女性想要进入正常的人类社会生活轨道而不得的故事。这条隐在叙事线索并非在故事结尾突兀显现,而是贯穿故事始终,与故事的显在叙事线索交织在一起,一体两面地揭示了人们潜意识里根深蒂固的父权制性别观念。这些观念至少包括传宗接代观念与从父权视角出发的人兽异类观念。

“田螺姑娘”:民间故事与当代文人改写

中国"田螺姑娘"型故事可以分为民间故事与文人改写两种形态,前者又有古典、现代两个版本系统,它们为当代文人改写提供了"生长点"。阮章竞的叙事诗《金色的海螺》对这一故事民间形态中的"外力干涉"与斗争元素进一步演绎,体现出浪漫主义的传奇色彩,与当时的时代背景相契合。汪曾祺的小说《螺蛳姑娘》则通过对民间形态中"内生嫌隙"与螺女离去情节更为完整而富有戏剧性的表现寄托了讽寓主题。"田螺姑娘"型故事的民间形态及其当代文人的改写体现出两种文学样态之间的关联与互通。

从“海螺姑娘”到“田螺姑娘”——民间故事《田螺姑娘》形象演变及在韩国的接受与流传

中国民间故事《田螺姑娘》从古代农耕社会时期便从福建和浙江一带开始流传。但故事刚开始姑娘形象的来源是海螺姑娘,后来逐步发展为田螺姑娘。待故事流传到韩国后,形象和情节中加入了诸多韩国特色,并且在韩国存在诸多不同的版本。韩国版《田螺姑娘》反映了古代韩国社会夫妻关系、婆媳关系、勤劳百姓的苦闷生活、官员对人民的欺压等生活现实图景。

我的田螺姑娘

亲爱的奶奶:我的田螺姑娘,您今天过得开心吗?我有些悄悄话想对您说:您在我心中是最美丽的姑娘,永远都是!以及,我爱您!您个子矮小,我现在站在您面前,准比您高了不止一个头。但是,这样矮小的您在我面前是高大的,也是最让我安心的。我最爱缠着您,因为您对我最有耐心,也最为用心。

老爸的田螺姑娘

一顾天宇说今天要来,老爸一早就上菜市场,买了一大堆的菜,西装革履地进了厨房亲自做菜。离中午的时间越来越近了,我跟顾天宇发着短信。

“好声音”冠军张磊:哦,我的田螺姑娘

用沧桑的嗓音和异乡人的情怀征服鸟巢,让一曲《南山南》红遍全国,他就是第四季《中国好声音》冠军张磊。而在婚姻中,他和妻子把爱炖进汤里、煮进饭里、炒进菜里……是享受美食与爱情的烟火男人。

《田螺姑娘》阅读推进课教学设计

教学目标:1.借助人物档案卡,回顾故事人物,感受人物特点。2.了解民间故事的创作特点,初步探究其在推动故事发展和塑造人物形象上的作用。3.感受民间故事中人们朴素的愿望。课时安排:1课时。教学过程:一、课堂导入1.导语:这段时间,我们一直在读《田螺姑娘》这本书。

“田螺姑娘”

在很久很久以前，有一位善良的田螺姑娘，帮助一个青年烧饭；而今，我家也出现了一位“田螺姑娘”……