田野—历史—国家:田野政治学的概念建构逻辑——以“家户制”概念为例

概念建构是构建中国自主知识体系的基础性工作。田野政治学是推进中国政治学自主知识体系建设的积极探索,并以一系列原创性概念建构为路径。以“家户制”概念为例,田野政治学概念建构内含三重逻辑:一是基于田野调查的概念建构,注重从丰富的田野事实中提炼概念;二是基于历史根基的概念建构,强调从深厚的历史传统中生成概念;三是基于国家治理的概念建构,侧重于从国家的微观基础视角产生概念。田野政治学的概念建构以立足中国场景为前提,其既是构建中国自主知识体系的有效路径,也是一个需要持续努力的渐进发展过程。未来,田野政治学的概念建构还需在发展概念家族、强化现实取向、构建理论体系方面继续深化和拓展。

论中国田野的现场感

对人类学研究来说,“田野”既是研究者获得信息的来源,更是研究者介入他者并生产知识的空间,具有重要的学科调查属性和实践意义。现场式的田野调查,对于研究对象所在社会的直接性观察和可靠性记录十分关键。在人类学中国研究学术史上,二十世纪八十年代是中国研究从过去只能“远观”向能够亲临其境的“现场”转变的开始,田野的现场感无论在中国研究还是人类学田野作业上都具有历史和划时代的意义。

勒柯克的新疆田野调查及其当代价值

20世纪初,勒柯克(Albert Von Le Coq)三次参与新疆田野考古。作为“他者”,勒柯克的研究立场与文化身份在其探险式田野调查与著作中时显时隐。在批判勒柯克考察研究中“西方文化中心主义”的同时,肯定其多元文化、多民族文明互动的研究取径,对揭示新疆美术史的内涵与当代价值,促成中国边疆艺术史与艺术研究的“本土化”,具有重要借鉴意义。

扎根中国“田野”:思想政治教育开展田野调查的缘由探析、价值要求与实践遵循

思想政治教育应注重田野调查,这既源于二者内在的契合性,也是思想政治教育创新发展的内在需要。思想政治教育开展田野调查坚持实事求是、群众路线和新旧融合的原则,充分凸显了求真性、人民性和创新性的价值要求。在思想政治教育田野上开展扎实有效的调查,要做到理论扎根、身份扎根、意识扎根和技术扎根,真正实现走入这片田野、浸入这片田野,从中汲取理论与方法的养分,为思想政治教育研究输送源头活水,有效保持思想政治教育的持续生命力和生长力。

法社会学田野调查的若干思考

法社会学十分重视田野调查.法社会学的田野是一个场域,也是一种方法,还是一种思维.法社会学田野调查的目的在“实”,即了解法事实、理解法事实、分析法事实、解释法事实.法社会学田野调查的基础在人、时、钱,即人力、精力、财力,需要有合适的人选、足够的时间、充足的经费.法社会学田野调查的困难主要表现在进入田野的困难、融入田野的艰难、发现田野的磨难、表述田野的犯难、反思田野的疑难、总结调查的为难.法社会学田野调查常采用实地观察法、深度访谈法、座谈了解法、书面材料搜集法等调查方法和技术.进行法社会学田野调查,需要思考空间与时间的关系、他者与自我的关系、国家与社会的关系、表达与放弃的关系、理解与改造的关系,形成田野调查的沉浸论、主体论、民众论、适当论、克制论等.进行法社会学田野调查,调查者需要关心田野、树立信心、真心待人、用心观察、耐心说服、具有恒心,这是法社会学田野调查成功的关键.

田野课堂的教学方法与实践:基于《毕业设计》课程的案例分析

田野课堂是面向生活世界的教学方式,但已有的田野课堂模式主要以社会科学田野调查为理论基础,将田野视为方法,以田野为研究对象,使得课堂集中于社会科学研究的诸领域。在新文科倡导的理念下,探索符合多学科尤其是艺术与人文学科需要的田野课堂教学模式,总结通用的田野课堂组织逻辑,并提炼教学方法,具有重要的现实意义。在高校摄影专业《毕业设计》课程的教学中,教师拥有自觉的教学方法论意识是开展田野课堂前提,给出观察社会的知识工具是帮助学生自发寻找田野的关键步骤,不同环境之间、不同人群之间的交互和反馈是贯穿田野课堂始终的核心环节。整体上看,田野课堂的教学方式有助于教学世界和生活世界的融合,转化知识课堂为生命课堂。

农村公共文化空间助力乡村振兴的实践与启示--对湖南省浏阳市秧田村农家书屋的田野调查

农家书屋是农村公共文化空间建设的重要环节,对于优化农村公共文化空间建设、助力乡村振兴具有重大的现实意义与社会价值。文章主要采用田野调查和文献调研法,以浏阳市秧田村农家书屋为例,以乡村振兴为框架,以公共文化空间为切入点,从以文兴业、以文育人、以文铸魂、以文化美和以文惠民等方面揭示了秧田村农家书屋助力乡村振兴的成果,并重点从特色化、实效化、融构化和活力化四方面阐述了农家书屋推进乡村振兴的实践经验,以期为我国乡村公共文化空间响应乡村振兴战略提供可参考的样本与经验。

发现与重估:《田野又是青纱帐》——媒介考古学视域下对地方电影的再发现

《田野又是青纱帐》诞生于1986年,是一部在电影史中未受重视的影片,但是它作为一部携带着鲜明的“东北基因”的影片,可以成为重新审视东北地域电影的一个切口:从原著话剧的创作、舞台改编再到电影的创作、上映和宣传,创作者和出品方长春电影制片厂下了很多功夫,但是在20世纪80年代的社会语境中,这部影片并没有引起足够的重视。回归历史场域,可以发现东北电影不同于一般意义上的主流电影的地方性表达。

美国U-S合作培养职前英语教师跨文化交际能力的田野考察项目式学习及启示

培养具有中国情怀、国际视野和跨文化交际能力的职前英语教师是新时代与新课改的迫切需求。本文以美国马里兰大学为例,阐释如何通过U—S合作的跨文化田野考察项目式学习,培养职前英语教师的跨文化交际能力,为我国创新跨文化交际教育、有效培养职前英语教师的跨文化交际能力提供借鉴。

问艺田野——我的田野调查经历

作者通过对一生中5个时段的田野调查,提出精研经典只是打个底盘,研究艺术史特别是手工艺史必须沟通匠师,理解工艺,寻访实物,以物说话,并以亲身经历认为,田野考察不仅可以集腋成裘为著述提供证据,更可以滋养灵魂,磨砺意志,使自身不知不觉发生脱胎换骨的变化。

田野工作的观察、观察参与和参与观察中的观察参与

田野工作中的观察、观察参与和参与观察有其特定内涵、限度和逻辑关联。由于人类学田野工作场域转换、角色转换和方法转换,研究者不仅需要观察,而且需要观察参与和参与观察,甚至要在观察参与中进行参与观察和在参与观察中进行观察参与。实际上,在田野资料的收集、整理分析和民族志文本写作过程中,研究者要适时切换观察位态和研究视角,灵活运用观察、观察参与、参与观察、观察参与中的参与观察和参与观察中的观察参与等方法,并综合运用其他方法,不可偏执其一。

“专思创”融合下旅游管理专业“田野+”实践教学场域构建

为真正实现旅游管理专业知识传授、双创能力培养与德育价值塑造的融通协同,从场境教学法和项目驱动法入手,引入场域理论,构建以“田野+课程”为核心基础,以“田野+双创”“田野+竞赛”为实践锻炼,以“田野+实习实训”为发展导向的“四域协同”式实践教学实施路径,将专业教育、创新创业教育、思想政治教育有机融合,以推动实践教学创新,提高“双创”人才培养质量。

吴泽霖民族学田野实践及其田野观管窥

民族学研究是吴泽霖一生中最为热忱、研究最为深入、成果最为斐然的领域。他曾多次亲赴少数民族地区进行田野调查研究,写就了丰富的田野民族志,并对田野调查有独到的见解。通过对吴泽霖田野调查观点和见解的梳理,吴泽霖的田野观可以简要概述为:学以致用,学术为现实服务;学科综合,自觉进行方法论探索;着眼细节,从局部研究整体;关注妇女,强调女性角色在田野调查中的价值四个方面。其思想见解极具深邃性与前瞻性,是我国民族学人类学的学术遗产和精神财富,至今仍具有重要指导和借鉴意义。

家乡社会学的争论焦点与田野价值——基于农村研究的视角

家乡是社会学的研究场域,家乡社会学是社会学的视角与方法。“就家乡论家乡”从来都不是家乡社会学的初衷,家乡社会学从一开始就是要“跳出家乡看家乡”。家乡社会学为农村研究提供了典型个案与调研区域,却遭遇了诸如代表性薄弱、价值中立困难、可能存在诚实性问题等批评。学界需要对家乡社会学的田野价值进行再认识,充分理解家乡社会学的必要性、便利性与开放性,从而避免可能发生的“偷懒”“虚构”“不认真”等倾向。家乡社会学的合法性根源于“家乡感”的科学价值,家乡感为研究者提供了宝贵的情怀、责任感与使命感等动力要素。通过持续地总结提炼,一整套家乡社会学的经验与方法完全可以成为新时代中国特色社会学理论与方法创新的重要组成部分。

临床血压标准化测量实践的田野调查

目的了解临床血压标准化测量实践现状,为针对性干预提供参考。方法便利选取南昌市1所三级甲等综合医院心血管内科的178例高血压患者,26名护士作为田野调查对象,心血管内科作为田野地,通过田野观察和非正式访谈收集资料。结果临床血压测量现状包括护士培训考核、血压测量操作要点、血压计准备、患者参与配合度、健康教育5个方面,存在护士血压培训和考核不完善、血压测量操作未达指南要求、患者血压测量配合度低、健康教育不到位等问题。结论临床血压测量规范性欠佳,应针对护理人员进行专项血压操作和理论培训,提高要点知识把握,构建循证管理方案,改善健康教育方式,引进技术工具,加强多团队协作,促进血压标准化测量。

成人危重症患者血糖管理现状及护理实践内容的田野研究

目的了解当前我国成人危重症患者血糖管理现状及护理实践内容,明确实践过程中存在的问题并给出改进建议。方法2021年9月-2022年4月,采用田野研究方法对重庆市4所三级甲等医院ICU血糖管理实践进行了为期8个月的非参与式观察。采用ICU患者血糖管理情况表及护理人员血糖管理实践记录表收集量性资料,反复阅读田野笔记,汇总现有护理实践内容、当前血糖管理护理实践中存在的问题,进一步进行资料归类及深入分析。结果4所田野观察地均拥有纸质版胰岛素输注方案,方案平均使用时间为(9.00±2.92)年,但方案内容存在差异;共观察60例高血糖患者,不同田野地的患者在入住ICU期间的高血糖持续时间、达到目标血糖水平所需时间及目标血糖范围的维持时间差异无统计学意义。12名护士血糖管理主要工作内容包括胰岛素输注及调整、血糖监测、患者营养管理、低血糖处理,但在血糖监测方式、胰岛素使用方式、营养支持是否伴随胰岛素输注等问题上仍与最佳证据存在差距。结论护理人员需在提升自我临床决策能力的基础上,构建并实施基于最佳证据的全面、规范且统一的成人危重症患者血糖管理实践方案,这是解决当前田野地血糖管理实践问题的主要策略。

内蒙古准格尔地毯植物染色技艺田野调查报告

内蒙古的准格尔地毯制作技艺,可上溯至一个世纪之前。作为中国北疆传统手工技艺之一,尤其是准格尔地毯的植物染色技艺,在其发展传承的过程中,与蒙古族、汉族以及其他各民族的手工技艺的相互交流和融合中,形成了具有鲜明地域特色的准格尔地毯自己独特的植物染色技艺。随着工业化的冲击、生活方式的转变以及纺织技术的进步,植物染色的市场需求萎缩,这项非遗技艺面临着市场萎缩、发展缓慢、传承人急剧减少等挑战。基于此,对准格尔地毯植物染色技艺的发展历史、传承现状、工艺流程及弘扬保护等内容进行调研与研究,对准格尔地毯的植物染色技艺而言,可谓大有裨益,同时希望能引起更多相关领域专家、学者的关注,让这项传统技艺获得更大的发展空间。

内蒙古地区传统毡靴工艺的田野调查报告

传统毡靴是草原民族冬季御寒的典型用品,在内蒙古地区有着悠久的使用历史。本文将锡林郭勒盟阿巴嘎旗吕树花毡靴作坊作为田野调查对象,跟踪现场制作过程,以文字、图片的方式详细记录传统毡靴的场地、材料、工具、工艺等生产条件,并将其与现代手作毛毡、传统游牧制毡、周边国家和地区的传统制毡工艺进行对比,阐释内蒙古地区毡靴制作技艺在民族融合中产生的优势,并分析传统手工毡靴制作中的造物理念与工匠精神。

个人投资者信息使用与投资者教育效果研究——基于田野实验的证据

探索个人投资者如何使用各类信息以及评估投资者教育效果,对加强中小投资者保护,促进我国资本市场健康稳定发展具有重要意义。本文采用田野实验的方法,使用国元证券脱敏后的投资者相关数据,探究个人投资者的信息使用行为和投资者教育效果,研究发现:个人投资者较多使用公司经营公告信息、历史股价趋势信息、股吧讨论信息进行投资,对公司财务信息、新闻报道中的形势政策信息、分析师研报等使用较少,这可能导致投资者出现追涨杀跌等非理性投资行为。对投资者进行会计知识和投资理念教育能在一定程度上减少投资者的非理性投资行为,为投资者直接提供股票价值相关公开信息可以增强投资者在投资决策中使用价值信息的意愿和能力。同时,投资者教育的效果会受到教育方法与投资者自身异质性特征的影响。基于田野实验的发现,本文提出通过顶层设计深化投资者教育的制度供给和发挥证券公司平台化优势提升投资者教育精准化的政策建议。

集体行动逻辑视角下乡村“零和空间”治理——基于福建晋江市的田野调查

乡村公共空间治理是人居环境整治的关键任务,也是实现乡村振兴的重要抓手。公共空间治理难,主要在于“零和空间”引发的集体行动困境。研究发现福建晋江市乡村通过宗族力量引导村民认知目标、网格化管理降低集体行动规模、研究村民偏好进行选择性激励三种方式,促进乡村达成集体行动目标,使“零和空间”演变为“正和空间”。晋江市农村“零和空间”整治的经验,不仅为其他乡村进行类似公共空间治理提供借鉴,也为今后乡村基层治理通过制度设计,形成长效机制促进集体行动目标达成提供有益启示。