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对《如何让背过身去的大娘娘转过身来——关于知识与信仰的界限问题》的问答、评议与讨论
1
作者
关是宇
户晓辉
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021年第6期85-92,共8页
在"罗兴振—陈泳超公案"及其引发的田野调查伦理原则讨论的基础上,户晓辉以伦理原则为依据继续对学科目的和民众个体的实践目的做出内在区分,试图用理性原则处理知识与信仰的界限问题,并呼吁学界在同一层面上共同思考中国民...
在"罗兴振—陈泳超公案"及其引发的田野调查伦理原则讨论的基础上,户晓辉以伦理原则为依据继续对学科目的和民众个体的实践目的做出内在区分,试图用理性原则处理知识与信仰的界限问题,并呼吁学界在同一层面上共同思考中国民俗学如何与民众个体一起,以理所当然的道德方式让背过身去的大娘娘转过身来。在评议和讨论环节,同学们围绕实用信仰与道德信仰的区分、理想型伦理原则与经验型田野策略分别如何使用等问题展开详细讨论,进一步理解了"让背过身去的大娘娘转过身来"的隐喻。
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关键词
理想类型
实用信仰
道德信仰
伦理原则
田野策略
原文传递
题名
对《如何让背过身去的大娘娘转过身来——关于知识与信仰的界限问题》的问答、评议与讨论
1
作者
关是宇
户晓辉
机构
北京大学中文系
中国社会科学院文学研究所
出处
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021年第6期85-92,共8页
基金
国家社科基金重大项目“太湖流域民间信仰类文艺资源的调查与跨学科研究”(17ZDA167)阶段性成果。
文摘
在"罗兴振—陈泳超公案"及其引发的田野调查伦理原则讨论的基础上,户晓辉以伦理原则为依据继续对学科目的和民众个体的实践目的做出内在区分,试图用理性原则处理知识与信仰的界限问题,并呼吁学界在同一层面上共同思考中国民俗学如何与民众个体一起,以理所当然的道德方式让背过身去的大娘娘转过身来。在评议和讨论环节,同学们围绕实用信仰与道德信仰的区分、理想型伦理原则与经验型田野策略分别如何使用等问题展开详细讨论,进一步理解了"让背过身去的大娘娘转过身来"的隐喻。
关键词
理想类型
实用信仰
道德信仰
伦理原则
田野策略
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
对《如何让背过身去的大娘娘转过身来——关于知识与信仰的界限问题》的问答、评议与讨论
关是宇
户晓辉
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2021
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