民间工艺田野调研方法及报告撰写

田野调研在民间工艺的研究和教学过程中,不仅具有方法论的价值,同时也是民间工艺理论研究的重要基础。本文依据民间工艺的性质及其形态特征,从民间工艺田野调研的准备与方案设计,田野调研关注的要点,调研访谈的类别、流程与方法,调研资料的整理及报告的撰写四个方面进行阐述,探讨民间工艺规范合理的田野调研方法,以获取客观真实的第一手资料,形成有价值和理论意义的研究报告,从而为民间工艺研究提供借鉴与启示。

云南宜良工艺竹编的田野调研路径分析

云南宜良气候温润,非常适合楠竹的生长,当地民众多以楠竹为材编织竹制生活用品,尤以李加云的工艺竹编最具艺术特色。本文依托民族学、人类学对云南宜良工艺竹编的田野调研路径进行系统分析,以期探寻民间艺术田野调研的最优调研方向与路径。

雀音悠扬 恪守匠心——子牙王氏民族管乐制作技艺的田野调研

子牙王氏民族管乐制作技艺是天津市级的一项非物质文化遗产,该项技艺以制作笛子、笙、萧、葫芦丝等中国民族传统乐器而闻名。当年王氏兄弟成立"潘庄子村新建乐器社",如今新一代传承人创建了森雀乐器品牌。勤劳智慧的手艺人始终恪守匠心、精益求精,将中国的民族管乐制作技艺发扬光大。

民艺田野调研的教学设计与实践探索

田野调研属于实践性教学,它是理论学习的良好补充。尤其对于文献载录荒疏的民间艺术而言,通过田野调研的方式对其进行认知和研究,对于学生学习能力和素质的提升,以及民间文化艺术的传播与传承都有积极的现实意义。本文探讨的是艺术院校民间艺术田野调研的整体设计和教学实践问题。

“网红现象”下农村青少年价值观教育困境与突围——基于Z村田野调研的思考

后疫情时代,互联网经济催生的"网红现象"走入农村青少年视野,手机成瘾的现象呈上升趋势。基于教育人种志的研究方法与同一性理论,在珠三角Z村进行长达2年的田野调研发现,网红经济从内容引导、社群运营等方面影响青少年的价值取向和价值标准,多渠道影响其价值选择。价值观教育需从社会参与、学校指导、家庭实施方面,有针对性地通过加强网络监管机制,营造积极向上的媒体舆论氛围,创新德育课程内容与活动形式,重视家风家规传承,提升家长网络媒介素养等方式寻求突围。

内蒙古准格尔地毯植物染色技艺田野调查报告

内蒙古的准格尔地毯制作技艺,可上溯至一个世纪之前。作为中国北疆传统手工技艺之一,尤其是准格尔地毯的植物染色技艺,在其发展传承的过程中,与蒙古族、汉族以及其他各民族的手工技艺的相互交流和融合中,形成了具有鲜明地域特色的准格尔地毯自己独特的植物染色技艺。随着工业化的冲击、生活方式的转变以及纺织技术的进步,植物染色的市场需求萎缩,这项非遗技艺面临着市场萎缩、发展缓慢、传承人急剧减少等挑战。基于此,对准格尔地毯植物染色技艺的发展历史、传承现状、工艺流程及弘扬保护等内容进行调研与研究,对准格尔地毯的植物染色技艺而言,可谓大有裨益,同时希望能引起更多相关领域专家、学者的关注,让这项传统技艺获得更大的发展空间。

W村的读书人:围绕该村农家书屋建设而进行的一次田野调研

农家书屋工程已在全国范围内推进实施了整整4年的时间,在解决农民"买书难、借书难、看书难"等方面已取得了初步的成效,同时,它所积累的一些问题也有待于我们去积极面对。为此,笔者曾两次下到基层,对一个农家书屋建设的典型村进行了为期5天的田野调研,并得出如下认识:"养人"与"养事"并重、在地化的宣传、读书氛围的营造、富有针对性地加快图书更新频率和丰富图书种类等将成为农家书屋工程后续发展重要的制度性和实践性议题。

濒危民间艺术的传承与发展——基于绢包镶绘画艺术田野调研的思考

绢包镶绘画艺术是天津地区独有的一项民间传统工艺,凝聚了天津卫老艺人几代人的智慧。随着社会的发展和百姓生活方式的转变,这门手艺已经慢慢脱离了市场,淡出了百姓的日常生活。如今的第三代传人郭美华已经八十高龄,她的这门家族手艺正在走向濒于流失的边缘。如果想把这门手艺保护传承下来,需要对新一代传承人的培养予以足够的重视。文章通过三次对该项非物质文化遗产传承人的采访与调研,对这门传统工艺的保护和传承展开了思考。

民族地区教师本土化成长田野调研——以甘南州碌曲县为例

少数民族地区的教师大多为本土化成长,而他们又影响着民族地区学生的成长与发展。因此对于民族地区教师本土化成长过程的深入分析,有助于进一步了解少数民族地区的教育现状。本研究采用田野调研的方式,以甘南州碌曲县为例,通过对于民族地区教师的访谈和观察,梳理了当地教师本土化成长的历程,并基于此,对本土教育发展和教师职业成长提出了策略建议。

海上歌调钩沉录(六) 我们的田野

按照我教的那门“近现代歌谣”课程大纲规定,本学期老师还得带学生们做一次田野调研。端午节前,我约了上海近郊的泖港镇文化馆,请他们为我们的学生召集一次小型座谈会,课题是“了解一下这里二十世纪五十年代初开展歌咏活动的情况”。

浙江传统印染手工艺调研

作为民艺田野调研的一项重要内容,浙江传统印染手工艺受到业内人士的关注已达半个世纪之久。本文以翔实的资料为依据,从史学的角度综述了近半个世纪来浙江手工艺印染的调研情况以及所取得的成就,并通过实地考察、实物分析和工艺实验相结合的方法,充实了以往个别调研工作中某些被忽略的环节,最后提出了可持续发展传统印染手工艺的意义和设想。

浅论河湟地区民间皮影艺术——以青海大通皮影调研为例

大通皮影是我国民间时空艺术、工艺美术与戏剧艺术巧妙结合的独特艺术品种。大通皮影艺术在人物及场面景物制作中采取了独特的造型特色,使得各种人物脸谱与服饰生动而形象,雕功流畅,明快薄透,着色艳丽,使人赏心悦目。本文对大通皮影艺术的来源、文化内涵及审美价值进行了分析和论述。

蓝夹缬的调研和保护

蓝夹缬是唐代彩色夹缬的遗存,是我国雕版印染的活化石。本文作者历7年时间对蓝夹缬进行田野调研、案头整理,在挖掘其价值、建构其理论的同时,进行了市场实践。本文是作者在蓝夹缬课题上的心得结晶,全面而扼要地介绍了作为非物质文化遗产的蓝夹缬工艺的研究和保护。

幼儿体质现状的田野调查研究——以安顺市M幼儿园为例

幼儿是国家发展的未来,幼儿良好的体质是其今后能否发展的必要条件,也将影响社会发展。有必要探索当下幼儿体质现状,笔者深入M幼儿园做田野调研,获得了近几年幼儿体质测试成绩及大量田野资料。通过研究收集的资料发现影响幼儿体质的原因有幼儿在场的心理状态,幼儿教师的理念,家长的教育观、活动场地。为改善M幼儿园中的幼儿体质,及为其他幼儿园提供借鉴的作用,针对幼儿现状问题在文中提出相应对策。

一部着重于弘扬中华色彩文化的论著——曾启雄先生《制色》新作读感

本文是一篇针对台湾地区知名传统色彩学家曾启雄教授新作——《制色:中国人的色彩美学》凸显出的新特点和新成果加以评述与推荐的专题书评。本文从整理古籍、拾遗补缺、眼见为实、精熟古法、大胆设想、以数论色、提出困惑、心系中华八个方面对该书体现出的主要思想观念、研究方法、学术价值等进行了逐一阐析及其重点提示。通过上述评析,不仅在于能够引导读者更好地去阅读该书,而且还能够为当代中国传统色彩研究领域提供一种可供借鉴的新理念、新方法和新思考。

农村籍高职学生返乡就业创业意愿调查与研究

鼓励和支持农村籍高职学生返乡就业创业,是一项解决高职院校毕业生就业难与推进新农村建设的重要举措。为了解农村籍高职学生返乡就业创业意愿,组建实践团队面向江苏某高职院校信息工程学院学生进行线上随机抽样调研,线下前往精准扶贫首倡村——湖南十八洞村开展广泛的田野调研,通过对调研结果全面分析,进而从政府、高校、社会、家庭、学生本人等角度提出一系列对策建议。

张引:寻找独特的“在地文化”注入实践

《设计》:您是从何时开始关注及实践设计/艺术乡建的?张引:我从2003年开始关注研究建筑遗产保护和海南地域文化在艺术乡建领域中的应用。在2003~2023的二十年中,先后对海南的少数民族传统民居建筑、文化生态环境进行了大量研究,开展了五十余次田野调研,并于2009年起针对海南本土人文艺术在艺术乡建中的应用进行了深入研究。2017年提出了海南传统民居建筑再生设计理论主张,并通过艺术乡建、乡村振兴设计服务不断优化和完善理论及实践成果库。

仪式、认同、功能:抬关公上古庙的身体运动解读

运用田野调查和专家访谈的研究方法,对山西省运城市盐湖区舜帝陵古庙会中西曲马村“抬关公上古庙”民俗身体活动进行田野调研,走访当地的关公民俗文化传承人,挖掘和整理“抬关公上古庙”民俗身体活动的历史渊源、活动形式以及现代意义,进而从环境认同、信仰认同和生活认同三个方面对关公民俗形成进行探析,推动当代关公民俗身体活动文化的教育功能、社会功能、娱乐功能、象征功能、健身功能的传承与发展,对提升关公文化软实力,推动全民健身和健康中国战略的实施,实现文化强国具有重要的实践指导意义。

关中地区社火文化渊源考察

社火表演已存在两千多年。在这期间,社火表演衍生出了许多不同种类的表演形式,这些社火种类的表演相互存在联系又彼此有所区别。如今,在关中地区,各个乡镇间的社火是如何进行演出的?有哪些社火艺人还在进行社火表演?社火的表演形式又有什么样的变化?是这次社火文化渊源考察的主要研究问题。

国家社科基金项目《贵州清水江流域苗家婚姻圈与市场圈关系研究》成果简介

由原安顺学院人文学院副教授张金成主持的国家社会科学基金项目青年项目“贵州清水江流域苗家婚姻圈与市场圈关系研究”(12CZS062)已完成研究工作并顺利结题。自立项以来,课题组根据研究计划,组织多次田野调研.积极开展研究工作,最终形成约30万字的研究成果。