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人类学与文明互动的三种形态 被引量:9
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作者 赵旭东 《中原文化研究》 2015年第3期52-59,共8页
当下人类学的发展需要关注世界文明的走向问题,以及不同文明相互之间的关系形态。应该从以人为核心的民族志的撰述,逐渐地转变到以自然和物为核心的撰述上来。文明对立的民族志往往与孤立点上的精细描述有关系;对于文明互补的民族志而言... 当下人类学的发展需要关注世界文明的走向问题,以及不同文明相互之间的关系形态。应该从以人为核心的民族志的撰述,逐渐地转变到以自然和物为核心的撰述上来。文明对立的民族志往往与孤立点上的精细描述有关系;对于文明互补的民族志而言,需要探究的是将不同文明连在一起的那些媒介,比如意识形态、价值观念、器物包括道路或交通工具等。文明互动中的圆融共通是去除了文明的自我中心观之后的一种与其他文明之间进行交往的姿态,而圆融共通的文明互动理想可能是一种人心在整体上的价值表达,它是人们获得自我觉知与存在感的文化基础,需要人类学家对此给予一种全新的解释和阐扬。文明之间圆融共通的形式可能更容易在文明的边缘地带看到、找到或者感受到,我们往往过于注重语言自身的价值,而忽视了物背后的灵性价值以及不断被文化改造的过程。 展开更多
关键词 田野转型 科学民族志 圆融共通 人神共在
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