田雯部分作品被误植为王念孙

《中国古籍善本总目·集部》“清别集”第14593条著录：《八一老人序存》，不分卷，清王念孙撰，清抄本，清黄聪跋，程荃题诗。复旦大学图书馆藏。

王士禛与田雯交游考论

王士禛与田雯在清初康熙诗坛是"同郡同时"、官级相类、地位颉颃但诗美追求不同的名家,其交游可以分为三个阶段,两人一生交往频繁,而非"隐然负气"、"不相结纳",虽然田雯与赵执信同样与王士禛所持诗论不同,但由于性格原因,田雯与王士禛不是"争名角立",而是关系融洽。

清初山左诗人田雯及其诗歌创作

田雯是清初“山左”诗人群的杰出代表。他为官谨慎、清廉有为 ,性格坦直、做人见义必为 ;论诗主张融合唐宋 ,讲究“分体取法” ,追求奇丽诗风 ,代表了清初诗坛早期的独创意识 ;诗歌内容宏博 ,体裁完备 ,晚年诗名几与渔洋相颉颃 ;受传统文学史观的影响 ,后世诗名湮没 。

世情已烂熟,吾道总艰难——论田雯的“疏离”心迹

Tian Wen ranked high in Kangxi’s loyal court, but he displayed a tendency of "estranging" himself from the monarchical power in the depth of his heart. His "disloyalty" is of great benefit for us to understand the deep mentalities of Jin Tai Poets’ Group in "Kangxi Flourishing Age".

田雯行年简谱

田雯是清康熙朝名臣 ,为官清廉 ,颇有政绩 ,深得康熙赏识信赖 ,且著述颇丰 ,其诗以“奇丽”著称 ,几与王渔洋齐名。本文依据《蒙斋年谱》、《蒙斋续年谱》等历史文献资料 ,对田雯人生轨迹特别是对其早年坎坷经历 ,中年督学江南、巡抚江宁、贵州的主要行年事迹进行了系统整理。

读田雯诗论札记

列名"金台十子"之中的田雯虽盛有诗名,且以诗学传家,但他的诗论历来却不引人注意。这主要是因为他追趋王渔洋而未形成个人的特色。他的诗学观念在很多地方都与王渔洋桴鼓相应,是王渔洋推崇宋诗风的积极应和者,而且他毕生都保持着对宋诗的喜好。从他的诗论可以看到康熙间诗学的基本走向。

探索治黔之法:清代贵州巡抚田雯及其《黔书》述评

清康熙二十九年,贵州巡抚田雯撰《黔书》,被誉为“治黔者法”之专书。文章详细地分析其书的内容和思想,尤其把田雯治黔思想放在明清长时段中去分析其历史价值,于今之治黔者有可借鉴之处。文章还对包括田雯在内的明清地方大员在治黔过程中所触及的贵州历史文化的区域性和复杂性,进行了思考和论述。

田雯《山姜诗话》稿本考论

田雯是清初山左诗学名家,所著《古欢堂集·杂著》颇负盛名。上海师范大学图书馆藏《山姜诗话》不分卷稿本一册,文本内容及条目顺序与《杂著》多有差异。通过文本校对,足可厘清二书前后手关系,明晰文本的修正过程,总结优劣得失,对进一步深入探讨田雯的诗学宗尚颇有助益。所附《湖堤十绝》乃是原作,与刊本《古欢堂集》多有异文,足资校勘。另附早年所作《偶谈明人诗,辄得三十六韵呈季沧苇、顾贞观》,则是一篇集外诗,也具有较高的理论批评价值。

试论田雯的生活诗

田雯诗歌除传统题材外,其生活诗涉及面甚宽,乔迁、饮食、观剧、读书、习字、人伦之情等诗,给读者展示了清初文人的生活状态,这些诗同时也体现了其诗所特有的深厚文化意蕴。

试论田雯的诗学观

田雯诗歌的魅力源于诗人独特的诗学观。田雯主张学诗要融合唐宋,宜分体学习,探求源流正变,重视诗人的才力,崇尚奇丽之美,并力求自成一家,充分体现出清初诗歌在全面继承前人成就的基础上追求个性的意识觉醒。

试论田雯的山水田园诗

田雯的山水田园诗给我们展示了祖国西南山水的壮丽,表现了泉城济南和鲁北地区的风光以及诗人晚年田园生活的恬静,或隐或显地反映了诗人这几个人生阶段的心路历程,在表现题材的宽度、深度方面有突破,浓郁的人文意蕴成为其山水田园诗的重要艺术特征。

田雯与周渔璜

康熙中叶，山东诗人田雯出任贵州巡抚。他体恤民情，革除弊政，振兴文教，做过不少实事。尤其折节下交贵阳青年涛人周渔璜，结为忘年诗友。谈谐不禁，一时传为佳话。

田雯的宋诗派诗论

康熙初年,诗坛掀起一股"宋诗热"的浪潮,德州田雯便是宋诗派的主要理论家之一。田雯的诗学观集中在《古欢堂杂著》一书中,其主要论点是:(1)主真求变的发展观;(2)趋新求奇的审美趣味;(3)祖杜宗黄的师承系列。田雯阐述了宋诗派的诗论,并以之解释了一些诗学现象,大体形成了完整的理论系列,是一份不菲的理论遗产。

营造节约、集约用地的良好氛围——访柳州市国土资源局局长田雯

初见田雯是在柳江江边，初春的柳州乍暖还寒，暮色中田雯匆匆走来，年轻、干练、时尚。她说刚刚和其他的局领导一起与柳州市国土资源局局机关各科室、储备中心、征地办等主要负责人签订完责任状。

田雯与《长河志籍考》

田雯作为一个堵华过人、学富五车的高级官吏,他"周流舆籍、详观图牒","离寒历暑、销烛研露",广征博引、严密考校,写下了颇有影响的德州地方风物志专书《长河志籍考》。

顾炎武《过苏禄国王墓》与田雯《苏禄王画像歌》诠释与对比

顾炎武与田雯在德州文化历史的"在场"中直面眼前所呈现的苏禄王墓,以经验的直接性、无遮蔽性和敞开性,敏锐地发现德州十二连城和苏禄王墓在物理距离上相近,在事件主体上相关。顾炎武与田雯通过对"苏禄王"咏史诗的创作,对比联系"燕王朱棣"和十二连城,"永乐皇帝"和苏禄王墓这两对关系,揭示苏禄国朝拜明朝廷及明朝廷对苏禄王立墓树碑的文化意义,并对永乐皇帝进行不同程度的批判。儒家的"民本"思想,在顾炎武与田雯的诗墨笔触中一览无余,读者对其文本进行"诠释学循环"的解读,能够更多展开文本所呈现出的历史意义并使诗歌的史实价值进一步得到澄明。

清代田雯生平考

明末清初学者、士大夫田雯出生在山东德州的一个文化世家,是家学兴起的转折性人物。通过正史、碑传集、地方志等资料对田雯家世、交游、著作进行梳理,见其际遇、学术之梗概,分析了这位学者在清代这样一个儒者辈出的时代没有被湮没的原因。

田雯七言歌行体咏物诗研究

田雯七言歌行体咏物诗从题材内容上可分为三类:一是咏物,体物传神;二是咏物结合议论,表达对某一事物或社会某一问题的看法;三是咏物中抒怀,表达对人生遭际的感慨。艺术特色表现为:长于用赋,铺陈排比;想象奇特,构思精巧;辞藻丰富,典故多样。在神韵说风靡的清初诗坛,其诗独树一帜,给人以独特的审美享受。

田雯著作版本考释

德州田雯闻名于清初山左文坛,其著作《古欢堂集》《古欢堂诗集》《黔书》《长河志籍考》等多经亲手整理刊刻,书目著录清晰,但是在后来的传抄选刻流传中,出现了不同版本。或者同名而篇数有别,或篇同而次序不同,或书目有著录而作品今日不见,或作品无记载而文章存世,种种情况不一而足。对田雯著作版本异同进行正本溯源地整理,是深入研究的文献基础,并能启发德州古籍整理与研究的拓展。