赵藩致由云龙笺函

赵藩(1851-1927),字樾村,一字蟠仙,号介庵,晚号石禅老人,云南剑川人,白族。清举人。历任四川按察使、盐茶使,滇西按察使兼腾越道产,广东军政府交通部部长等职。著有《向湖村舍诗集》《小欧波馆词钞》《桐花馆梦缘集》等,曾掌云南省图书馆、云南通志馆,参与编基《云南丛书》。

滇中伽蓝姚安龙华寺建筑布局特点

作为滇中寺院建筑的典型代表,龙华寺位于云南省楚雄彝族自治州姚安县光禄镇西山(民间称为龙华山)山麓,其建筑庄严雄伟,中轴线居中布局,系古代宫殿式建筑,具有北方建筑的特色,同时又体现了浓厚的云南地方色彩,现为全国重点文物保护单位。一、龙华寺历史沿革龙华寺原址名卧佛庵,始建于后唐天佑年间(公元907-923年)。元初,元兵入大理,段氏相国高泰祥殉国,其女菩提痛国破家亡,兄弟离散,乃出家于卧佛庵。

由雲龙《定庵诗话》简论

由雲龙,云南姚安人,是云南现当代一位有影响的重要人物。除了政治上的考量外,由雲龙在经学、史学、金石学、诗学等领域都有建树。诗学尤其精到,著有《定庵诗话》《定庵诗存》等书。《定庵诗话》是民国十大诗话之一,对中国古代诗歌理论、云南诗坛诗风流变、云南诗人风格及对外交流均作了扼要的叙述,对云南诗坛融入中华诗坛作了分析与诠释,是一部研究民国云南诗歌的不可或缺的书籍。

由云龙《定庵题跋》书学价值述略

本文通过对由云龙《定庵题跋》一书著述体例、学术价值的考察分析,揭示了此书的价值与意义。《定庵题跋》一书以证经补史为宗旨,兼论书法,题跋中流露出强烈的经世意识与家国情怀。

昭通东汉《孟孝琚碑》浅探

一、《孟孝琚碑》的时代背景云南昭通《孟孝琚碑》(以下简称《孟碑》)光绪二十七年(1901年)九月出土于昭通东南十里之白泥井,但出土时上截不见,下截碑文中可考年代者,仅“丙申月建临卯”,“十月癸卯于茔西起攒”、“十一月乙卯平下”等三句,于是海内硕学名儒纷(?)此为线索,考证其立碑之年代。

由云龙《石鼓文汇考》研究

中华人民共和国建立初期,云南人由云龙曾著有《石鼓文汇考》一书。遗憾的是,对此书学界还缺乏相关研究。本文就由云龙《石鼓文汇考》之成书缘由、著述内容、研究得失等方面做一阐述,以揭示此书的价值与意义。同时-笔者希望通过对由云龙《石鼓文汇考》的分析与研究,进而推动由云龙相关著作整理与研究的进展。

由云龙与《滇故琐录》述议

民国时期'滇中巨擘'由云龙一生著述丰硕,其《定庵诗话》作为民国诗话的重要代表作品,颇受关注。然其笔记作品如《滇故琐录》《清故脞录》《桂堂余录》等同样有很高的学术价值,尤其《滇故所录》围绕'滇'字,展现云南之历史、人物、社会、风物等,独具特色,研究具有重要的文学、史学和文献学价值。

越缦堂读书记整理叙略

李慈铭(1830-1894),字爱伯,号莼客,浙江会稽(今绍兴)人,是清同光时期著名的学者.先生出生于越中名门显贵,性喜读书、藏书.每读一书,先生往往会在书里写下批校题跋,留下自己的读书心得.其内容或校一字一词之误,或释一字一词之义,或评其人其书之得失.……

祥瑞之器玉如意

细细体会,汉语中的＂如意＂是非常吉祥、美好的词汇,具有双重含义：一是祝福用语,有美满、遂愿之意;二是实物如意,指祈福、祥瑞之器。常见的实物如意,造型独特,线条流畅,很有美感,大体可分为两种类型。一种由云龙纹、灵芝纹或雕刻福字、寿字,做成桃状弯钩型头部,紧连一个略弯的长执柄。有些执柄上还刻有诗文,或琢有浮雕螭龙等。

大理国画名家王铮

王铮,字铁生或铁僧,别号铁聋,原名王昌禄,生于1883年,卒,于1947年,云南大理州鹤庆县人,清末民国年间杰出的国画家,为继承传统和不断创新作出了巨大贡献,绘画作品流传海内外,是名噪一时影响深远的职业画家.……