王懿荣是收藏与鉴定甲骨文的第一人--答《谁是甲骨文的最早发现者》

甲骨文的发现是19世纪的一件大事,甲骨学从冷门绝学,经过几代学者不断追求探索,取得了辉煌的成就,如今已然成为一门国际性显学。随着甲骨学研究的不断进步,关于谁是甲骨文的最早发现者与鉴定者这一早有定论的问题,两次出现了不同的声音,本文就2020年7月发表于《中国社会科学报》上的《谁是甲骨文的最早发现者》一文,进行探讨与辩论。

浅谈甲骨学的发展与保护研究分析——以王懿荣纪念馆为例

甲骨文是我国年代最早的文字系统,且发展较为成熟,是汉字源头以及我国优秀传统文化的根基。分析甲骨文的优势,传承文化基因,坚定文化自信非常重要。世界已知四大古文字体系—“尼罗河的古埃及文字”“两河流域的楔形文字”“中美洲的玛雅文字”以及“中国甲骨文”,都是人民的智慧结晶。且我国甲骨文是唯一一个得以保存且一脉相承的文字体系,意义尤为重大。甲骨文内容丰富,是分析我国上古社会的真实材料。因此,要弘扬甲骨文的文化价值以及历史意义,王懿荣纪念馆收集了大量的甲骨资料,这些资料对研究甲骨学具有非常重要的实际作用,对甲骨学的未来发展以及保护具有积极意义。

胡厚宣与中国上古史的重建之路——以《甲骨学商史论丛》为中心的考察

胡厚宣因早期在北京大学求学时的特殊际遇,深受王国维“二重证据法”的影响,治学取向由“疑古”转向“考古”,又因加入中央研究院历史语言研究所并参与殷墟发掘,与甲骨学结缘,遂服膺并积极实践新汉学的考据之法。抗战时期,胡厚宣被顾颉刚延揽至齐鲁大学国学所担任研究员长达七年,在国学所的慷慨赞助下出版《甲骨学商史论丛》四集,此书是其学术生涯的代表性巨著,亦可视为民国学术史上新汉学考据范式的扛鼎之作。在重建中国上古史的道路上,胡厚宣以新汉学的学术立场,利用新出的考古材料,结合甲骨金文考证,回应社会史论战及古史辨运动的诸多学术争议问题,其治学风格体现了各种学术路径的角竞和融会,在20世纪中国学术发展史中有不可磨灭的贡献。

基于多源异构数据的甲骨学知识图谱构建方法研究

为解决和缓解甲骨学研究难度大、周期长、知识关联性弱、知识共享程度低等问题。基于多源异构数据源,融合基于文献计量学的科学知识图谱(MKD)和基于知识库的知识图谱(KG),构建了甲骨学融合知识图谱。通过融合两类知识图谱,并基于知识推理进行语义扩展,形成最终的甲骨学知识图谱。其中包含实体148 305个,关系434032条,可满足甲骨学研究的基本需求。融合MKD和KG两类知识图谱,优势互补,实现甲骨学知识图谱构建,可为其他古籍类知识图谱构建提供借鉴。

大辛庄甲骨文的几个问题

大辛庄遗址发现于上个世纪30年代,是一处以商文化为主要内涵的古文化遗址.50年代以来,山东省文物管理部门和山东大学历史系等先后多次对该遗址做过调查和勘探,初步探明遗址面积为30余万平方米,是省内已知面积最大的一处商代遗址,1977年将其列为省级文物保护单位.1984年秋,山东大学历史系考古专业、山东省文物考古研究所和济南市博物馆联合对该遗址进行试掘,初步探明了遗址的文化内涵和年代序列,为进一步发掘和研究工作打下了良好的基础.

甲骨学研究九十年

自1899年殷墟甲骨文被王懿荣鉴定并作为珍贵文物而有意识地加以购藏以来,至今已经历了整整九十个年头。做为我国和世界文化艺术珍品的甲骨文,自它被发现之日起,就引起了国内外学术界的瞩目。我国一批优秀的学者和欧、美、日本等不少国家和地区的有造诣的汉学家,对研究甲骨文锲而不舍,献出了毕生的精力。

甲骨文研究的历史、现状与未来展望

本文从甲骨文的发现、搜集、刊布到科学发掘，论述甲骨文的文字考释、历史研究，最后成为一门重要的学问——甲骨学，这门学问对于考古学、文字学、历史学的重要促进作用，以及这门学问走向未来、走向世界的前景展望。

甲骨文研究断想──为纪念于省吾先生百年诞辰而作

甲骨文研究断想──为纪念于省吾先生百年诞辰而作（香港）饶宗颐口述刘钊整理［编者按］今年正值于省吾先生诞辰一百周年，为此中国古文字研究会和吉林大学将联合在长春举办＂纪念于省吾教授百年诞辰暨国际中国古文字研讨会＂。于省吾先生生前曾对本刊多予关注，本刊封面...

说甲骨文“帚”

甲骨文"帚"是个常见字,象扫帚形。在甲骨文中这个字常置于人名上,和本义无关。"帚"在甲骨文中作何讲,很长时间没有弄清楚。甲骨学前辈学者,如罗振玉、董作宾或释为归,或释为馈。郭沫若认为诸家所释都是错误的,于是作《甲臼刻辞之一考察》。他说:"女字之上通冠以帚,则帚乃妇之省文矣。"(郭沫若1934)。郭氏的考释主要根据甲骨文的用例排比归纳得出来的,结论十分可靠,迄今没有异议。可是妇女之"妇"

服务甲骨学研究的文献数字化平台建设

为了共享卷帙浩繁的甲骨文研究资料,借助信息技术改善甲骨文研究的传统方式,建设了服务甲骨学研究的文献资源数字化平台。该平台包括"三库一平台",一期工程已完成,甲骨文字形库收录172个部首和4049个甲骨文单字;甲骨著录库(含甲骨缀合库)收录46部著录,共112517片甲骨的信息,缀合库存储了已缀合的甲骨片信息;甲骨文献库完成29426篇文献和282部专书的数字化;数字化服务平台将三库集为一体,是一个专业的甲骨学研究资料获取的互联网搜索平台,以期为甲骨学专家研究殷商史、考释甲骨文字、开展甲骨缀合等提供快捷、全面的资源服务。

代表当代甲骨学研究水平的著录书——读《殷墟花园庄东地甲骨》

1991年安阳殷墟花园庄东地甲骨1583片(其中有刻辞者689片)被发现的重大消息,在1993年<考古>杂志第6期以<1991年安阳花园庄东地、南地发掘简报>公布以后,立即引起海内外学术界的关注.

建国六十年来甲骨学研究的回顾与展望

殷墟甲骨文的发现,其意义可与古埃及的罗赛塔石的发现相媲美,它开启了中国早期历史研究的进程。建国前的甲骨学研究,主要有甲骨文字的认定、时代及出土地点的判定、殷墟科学发掘、藏品的著录、文字的考释、分期的研究等。建国后的60年,甲骨学的主要成果有殷墟发掘的恢复、甲骨资料的集中公布、甲骨分期的深入研究等。甲骨学的研究要用考古学的研究方法作基础,应进一步研究甲骨的卜法,还要注意殷墟以外出土的商周甲骨,同时还要在甲骨学的基本工作上即考释文字方面多加努力。

新时代甲骨文研究工作的继往开来

我报告两方面内容:一是关于中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心在甲骨文商史研究与甲骨文保护性整理著录方面的工作,二是有关建议。一、中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心在甲骨文商史研究、甲骨文保护性整理与著录方面的工作甲骨文是19世纪末发现的地下出土中国最早的成文古典文献遗产,也是汉字的鼻祖,传承着真正的中国基因。这门堪称“绝学”的甲骨文与甲骨学,内容繁富,是重建中国上古史,透视三千年前殷商社会生活景致,寻绎中国思想之渊薮、中国精神之缘起、中国信仰之源头、中国传统文化特质与品格之由来、中国艺术美学之发轫的最真实的素材。

甲骨刻辞“卿史”“御史”辨

古文字学家罗振玉、王国维考证甲骨刻辞,认定“卿史”“御史”这两种地位显赫、包揽国家要务的官职自商代始设,现代历史学家郭沫若亦从此说,在《中国史稿》中把卿史、御史列为商代政务官,说是商王的辅佐。笔者通过对大量甲骨刻辞的考证,提出在甲骨刻辞中所载的“卿史”“御史”无一处可作官职解,因而认为商代设有“卿史”“御史”这两种职官的说法是不符合实际的,从而得出结论:罗、王之说均属误解。

谈饶宗颐教授在甲骨学研究上的贡献

饶宗颐教授是当今国际汉学界的巨擘，香港学术界的泰斗，堪称“国学大师”。他的研究几乎涵盖了汉学研究的全部领域，举凡在甲骨学、史学、敦煌学、文学、考古学、目录学、历史地理学、儒释道、中西交通、古乐史、比较文字学、书画艺术创作等领域都有着高深的造诣，至今已出版专著50余种，论文近400篇。

试论郭沫若的甲骨学研究

“对于未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求”。“认清过往的来程也正好决定我们未来的去向”。郭沫若自一九二八年开始中国古代社会研究,是为阐明“中国人所组成的社会不应该有什么不同”,也和世界上其它各民族一样,经历了原始公社制、奴隶制、封建制等社会发展阶段,以在革命处于低潮时期坚定革命者的信念和回答形形色色敌人的挑战。

“参”字源于甲骨文

编写《中国人参》中,在人参史部分涉及到“参”字的起源问题。经查阅多种文献,几乎都记载“参”字最早出自西汉时代成书的《急就篇》。在日本人今村鞆写的《人参史》中也如此记述,且被很多学人所引用,乃至在世界范围内传播。有人出于不同的目的,以“史”为据,断言中国在西汉时代才开始应用人参;或以始载《神农本草经》为据,认为中国应用人参最早始于秦汉时代。