评《甲骨文字典》沟通字际关系术语的使用——兼谈同类工具书的编纂

《甲骨文字典》中沟通字际关系术语的内涵和外延不确定。一套术语指称了两类性质不同的字际关系;同一个术语指称不同的字际关系,同一种字际关系用不同的术语指称。上世纪80年代末,学术界中,字际关系术语已经有了比较规范的用法,《甲骨文字典》并没有反映出来。《甲骨文字典》存在的问题在以后的甲骨文工具书编纂中也应该注意。

《甲骨文字典》的字形处理指瑕

《甲骨文字典》是一部广博精审的字典,但是在字形处理方面仍有一些欠缺之处。其具体表现如:误已识为待识(或相反),失收与重出,误甲字为乙字,误数字为一字等。

《甲骨文字典》释义补正

徐中舒先生主编的《甲骨文字典》,作为甲骨文方面的权威辞书,是迄今为止最广博、最详实的甲骨文工具书,其重要性不言而喻。然而书中也有白璧微瑕之处,在此对书中的释义疏漏之处,做出补正。

《甲骨文字典》释文补正二则

一、“乍”字补义 据徐中舒主编《甲骨文字典》，“乍”于卜辞中有四种用法：1．制作，为也；2．兴起；3．人名；4．读如“则”，连词。但卜辞中似应还有第五种用法，如下例：

需要向事实的真相进一步靠近——谈两部工具书对郭沫若甲骨文考释成果的评价

本文主要讨论徐中舒主编的《甲骨文字典》和于省吾主编的《甲骨文字诂林》中姚孝遂"按语"对郭沫若考释甲骨文的成果所作的肯定性评价。文章探讨了以下几个问题:(1)两部工具书肯定了郭沫若的哪些甲骨文考释。二书从形、音、义三个方面的若干角度一共肯定过郭沫若的55个(组)甲骨文考释。(2)两部工具书怎样肯定郭沫若的甲骨文考释。二书肯定了郭沫若对55个(组)甲骨文的形、音、义所作的分别考释和综合性考释。(3)两部工具书的肯定性评价还有哪些不足。不足之一是对郭的错讹时有未照,有时还误加肯定;不足之二是二书肯定性意见的重合率只有14%,因而这些意见可能有很多都还不是定论,都需要向事实的真相进一步靠近。

释殷墟甲骨文中的“■”字

殷墟甲骨文中有■字,或作■^(①)形。很明显,这个字由两个部分所构成,一是■,二是■。一、■的字形与本义关于这个字的考释,学术界有多种说法:一是释为"德"字。持此说的有孙诒让、罗振玉、孙海波、何新^(②)、徐中舒《甲骨文字典》^(③)、《字源》和《汉语大字典》等。孙诒让认为,此字从彳、从■(直),是"德"的省文。

先秦史官文史职守的形成

“史”字在甲骨文中已经出现,徐中舒《甲骨文字典》认为“史”有四义:用如事,事业之意;任事者之称;用如使,令也;一期贞人名。史实为事之初文,后世复分化孳乳为史、吏、使等字。首先,史巫瞽(gǔ)不分,史义由生产之事发展为保障生产之事。文史职守由此萌芽。

商承祚先生学术成就述要

商先生的学术成就是巨大的,也是多方面的。就古文字学而言,自当首推其甲骨文研究。而论其甲骨文研究,又当首推其成名之作,即上文已提到的《殷虚文字类编》。这是在罗振玉指导下编成的一部甲骨文字典。编撰之时,虽然有罗氏考释作依据,但他并不墨守师说,而是在刻苦钻研的基础上,独立思考,大胆创新,勇立新说。此书依《说文解字》体例编排,计收单字790字,重文3340字,凡罗氏有说解者照录之,商先生另有见解之字或新释者则以“祚案”别之。

“纪”的意义考辨

＂纪＂在古今汉语中都是一个较为常用的字、词,意义很多。它的本义是什么？有哪些引申义？很多辞书释义大同小异,似乎已有定论。但仔细考察,发现存在明显的问题和疑惑。查阅古代训释,也有不同的看法,让人不知所从。因此有必要加以考辨。

创新的魅力 学术的分量——初读何崝《中国文字起源研究》

2011年7月，巴蜀书社出版了四川省文史研究馆馆员、四川大学历史文化学院教授何蜻先生的力著——《中国文字起源研究》。何蜻先生于1947年7月出生于成都，1982年毕业于华东师范大学中文系（就学期间师从著名古文字学家、《古文字诂林》主编李圃先生），赓即以古文字学的非凡造诣被著名历史学家、古文字学家徐中舒先生纳入门下做助手，在四川大学古文字研究室参加了由徐中舒任主编的《甲骨文字典》的编纂，对古文字研究颇有建树。

讀《殷花東地甲骨》二則

一、説■■、■《殷花》39(圖一)有:庚卜,弜■,子耳鳴亡小艱?辭中的■字又見於《殷花》273片(圖二)後左甲:1.女由(?圖一)■子而■。2.子而■其■妣已■妣丁。上舉《殷花》273片後左甲的第1辭,原書編者所釋'女由'字似也可商,我疑爲'母丁'或'母己'的合文(園三)。第2辭■與妣己之間,原書編者認爲缺多個字,經細省之似不缺字。

释“■”

书写之"書"字在中国传统文化中占有重要的、特殊的地位,但是,当我们遍查过去孙海波编的《甲骨文编》,现今学者刘钊等人编的《新甲骨文编》,姚孝遂或者沈建华、曹锦炎编的甲骨文字形表,李孝定编的《甲骨文字集释》,徐中舒主编的《甲骨文字典》,于省吾主编的《甲骨文字诂林》,李圃主编的《古文字诂林》等工具书时,在四千多个甲骨文字中,都竟然找不到一个标明为"書"的字。

点染灵动 妙手偶得——语文课融入古文字教学方法例谈

在《例说在语文教学中渗入古文字知识的意义》一文中,笔者着力鼓吹渗入古文字教学的意义,以求得认同与响应。文章的标题所以用＂渗入＂实际上暗示了目前语文教学的不得已,即语文教学的重心还是在围绕着高考转,一切非高考内容都似在摒弃之列,故想别开一科,等于梦想;设一讲座,如同割肉,唯＂渗入＂最为现实可行。本文试从此角度谈一点经验。一、见缝插针,着手成春此一点实际上强调的是敏感灵活,善抓机会。

领头羊

文字是文化的重要载体，人类能够不断创造文化、传承文化，很大程度上是通过语言和文字来完成的。从《甲骨文字典》收字情况来看，以六畜为字根的字，羊部45字，豕部36字，犬部33字，马部21字，牛部20字，鸡部3字。以“羊”为字根的字数在六畜中位居第一。西汉著名思想家董仲舒说，羊有角不触人，杀之而不悲啼，跪享母乳，知仁、知礼、知义，集美德于一身，是仁人君子学习的榜样。在自然环境中，羊群经过优胜劣汰，产生出最强壮健康的领头羊，并由其决定整个羊群迁徙的路线和方向。在人类社会的经济活动中，通过市场机制培育企业、品牌和人力资源的“领头羊”，能够促进社会经济全面健康发展。

我的水是最大的哦

晚饭后，我习惯地提起毛笔练习毛笔字。陆陆走过来，随手翻开书桌上那本厚厚的《甲骨文字典》，要我写几个甲骨文给她看看。我说：“陆陆，先别翻书，爸爸写一个甲骨文，你来猜一猜。”然后提起笔写了一个，陆陆歪着脑袋想了一会，试探着问我：“爸爸，是不是‘川’字？”

我心有“光”

开头写法——扣题提示写什么:看到“光”这个字,你会想到什么?我是一个从小就与“光”有缘的男孩。中间写法——承头顺写详重点:刚上小学时,妈妈送给我一份特殊的“礼物”——一本厚厚的甲骨文字典。妈妈告诉我,这本字典会帮助我回到远古时代,到源头去了解汉字诞生的故事。从那以后,一个个画一样的甲骨文让我着了迷。

小议甲骨文中的指示代词“之”

“之”的甲骨文字形是“ ”，以脚离开某处会“到……去”之意，所以之的本义当是“往，到”。“之”在甲骨文中主要用作指示代词。但在“之”表近指远指的问题上，常用的几部甲骨文字词典看法不尽相同。徐中舒先生主编的《甲骨文字典》认为其表示近指，赵诚先生《甲骨文简明词典》、崔恒生先生《简明甲骨文词典》认为其表示远指。纵观甲骨卜辞的实例，我们认为“之”并不限于只作近指或只作远指，执其一端将有失偏颇，综合一下这两种观点才会对甲骨文指示代词“之”有一个比较全面的理解。（本文用例引自《甲骨文合集》者，均简称为《合集》。）

“观”里有只猫头鹰

《诗经·豳风·东山》记录了一名参战士兵在解甲还乡途中的复杂心情,其中有一句:“藿鸣于蛭(dié),妇叹于室。”译成白话文便是:藿鸟在土丘上鸣叫,妻子在屋里叹气。这里的藿具体是指哪种鸟呢?古文字学家徐中舒主编的《甲骨文字典》中说:“卜辞用崔、藿为觀”。

先秦史官文史职守的形成

"史"字在甲骨文中已经出现,徐中舒《甲骨文字典》认为"史"有四义:用如事,事业之意;任事者之称;用如使,令也;一期贞人名。史实为事之初文,后世复分化孳乳为史、吏、使等字。首先,史巫瞽不分,史义由生产之事发展为保障生产之事。文史职守由此萌芽。

东方文化圈内汉字使用的新方向

一、序言 以中国为主体包括韩国、日本、东南亚在内的汉字文化圈,作为拥有约占世界总人口三分之一的广阔地带,不仅人口众多,而且在文化、历史、经济等方面,形成世界上最广大、最古老的文化圈。 但是,近代数世纪,西风东渐,东方文化横遭贬损,失去悠久传统文化的光华,甚而连日常生活习俗也受到西方思潮的熏染,以至令我们今天无不对镜汗颜。 幸而至本世纪的后半期,西风式微,缓缓地转入东风西向的时代。这种东风西向的主要角色,在东方文化圈内,就是形成汉字文化圈的、具有悠久的历史纽带关系的韩、中、日三国。 纵览人类历史,从领土战开始。