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题名从社会心态看中国历史的长期停滞
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出处
《党史研究与教学》
北大核心
1989年第2期75-75,共1页
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文摘
社会的最小细胞为家庭。独裁作风是家长的一大特性。中国家长虽不讲求民主,没有民主的习惯,却很带有民本精神。中国社会中甘愿为儿孙做牛马的家长并非少数。不过惟其对儿孙期望过于殷切,民本精神到了底,故给儿孙的“家教”或“庭训”也不免失之过严。
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关键词
社会心态
长期停滞
中国历史
伏波将军
《颜氏家训》
申父
皇权与绅权
朱子家训
天津人民
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分类号
D23
[政治法律—中共党史]
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题名马援诫见子严、敦书
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作者
郁乃尧
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出处
《文史知识》
1984年第8期113-113,共1页
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文摘
吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好议论人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结樆,申父母之戒。
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关键词
申父
敦书
大恶
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分类号
K234.2
[历史地理—中国史]
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题名《马援诫兄子严敦书》阅读训练
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作者
薛飞
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出处
《读写月报(初中版)》
2018年第3期40-41,共2页
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文摘
马援诫兄子严敦书
兄予严、敦,并喜讥议,而通轻侠客。援前在交趾,还书诫之曰:“吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,宁死,不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿结缡,申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
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关键词
阅读训练
马援
探究内容
汝曹
敦书
文言词语
复言
周慎
申父
伯高
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分类号
G633.33
[文化科学—教育学]
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题名放弃固执
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作者
一昌
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出处
《好同学》
2004年第11期41-41,共1页
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文摘
在某个小村落,下了一场非常大的雨,洪水开始淹没全村,一位神父在教堂里祈祷,眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢舨来到教堂,跟神父说:“神父,赶快上来!不然洪水会把你淹没的!”神父说:“不!我深信上帝会救我的,你先去救别人好了。”
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关键词
小村落
申父
滚滚而来
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分类号
G631
[文化科学—教育学]
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题名朋友一生一起走
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作者
小妖粉粉
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出处
《流行歌曲(下半月)》
2006年第9期44-47,共4页
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文摘
一我终于如愿以偿,与父母的谈判以胜利告终:在高三即将来临之际转到了文科班。班主任领着我走进那间我向往已久的教室时,我差点就无法控制我激动的情绪。我调动了面部所有的神经,努力向所有人表示着友好。我坐到了最后一桌,同亲是个打扮得很夸张的女生。我微笑着对她说"你好"。
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关键词
文科班
她说
无可救药
不知道
我们俩
在黑暗中
申父
马犯
叔妹
学录
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名国内首家青铜工艺非遗展示馆洛阳挂牌
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出处
《艺术品鉴》
2014年第3期209-209,共1页
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文摘
近日,河南省文化厅向河南洛阳烟云涧青铜工艺博物馆颁发非物质文化遗产展示馆牌匾,这也是国内首家青铜工艺非遗展示馆。洛阳烟云涧青铜工艺博物馆位于洛阳伊川烟云涧村,这里是中华文明的重要发祥地之一。早在夏商周时期,王室选定的"鹤鸣九皋,声闻于天"祭祀宝地就位于烟云涧村南九皋山金鼎峰下,历代宫廷使用各种青铜礼器祭祀天神。
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关键词
青铜文化
展示馆
九皋山
鸣九
村南
伊川
夏商周时期
物质文化遗产
铜爵
申父
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分类号
K876.41
[历史地理—考古学及博物馆学]
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