异化的“去中心”：审视电子乌托邦

对网络时代文化权力的反思,不能缺乏对网络文化的去中心性在本体论层次上的内部质疑,尤其不能忽视其去中心性朝集中性的自我异化。需要强调,话语表达上的去中心不等于话语传播和话语影响力的去中心,物理拓扑结构和信息渠道上的去中心不等于信息传播上的去中心,传统威权中心的弱化不等于网络权力中心的弱化而只是意味着它的型变。我们要清除对电子乌托邦的乐观遐想,重审在网络语境下话语宰制的可能方式,意识到网络文化表层的碎片化和"狂欢化"在其深层次上所隐蕴的话语和文化霸权的集中。

电子乌托邦:网络民主的神话

民主是一种社会政治制度。民主的产生和发展取决于它所赖以存在的社会经济基础状况。网络作为大众传播的一种媒介技术,并不能产生社会民主。网络媒介对实现社会民主有促进或阻碍作用,这种作用的性质及发挥程度取决于网络控制者的利益和要求。那种认为可以通过普及和发展网络技术实现民主的想法只能是"电子乌托邦"。不是网络媒介带来民主,而是在民主政治制度中,网络媒介才能发挥出积极作用。

博客:电子乌托邦时代的到来?

博客(Blog)及博客文化正成为互联网的热门话题。博客在很大程度上保障了每个人自主发表言论的权利和机会。分析博客的传播模式及其特点熏探讨博客所形成的“真正的观点的自由市场”电子乌托邦时代的关系熏提出了博客应该遵循的道德规范和社会责任。

微博“电子乌托邦”浮云再现——以2011年“微博打拐”行动为例

眼下,微博风暴正席卷中国,迅速成为国内互联网传播媒介的焦点话题。尤其在2011年的春天,一场轰轰烈烈的"微博打拐"行动,将微博推上了参与社会公共事务的风头浪尖。通过"微博打拐",越来越多的人相信比起论坛、博客等网络交流工具,微博为人们提供一个更加平等、自由和民主的对话平台,甚至是"草根阶层"也能"通过参与种种议题设置,逐渐介入了社会事务的处理当中。"仿佛"电子乌托邦"就在不远的前方,令众人为之雀跃。事实果真如此?本文欲通过对"微博打拐"事件的分析,分析微博的传播模式及其特点,打探"乌托邦"浮云下的"微博"力量。

传播技术理论的现代历程及文化反思

本文论述了传播技术的现代发展历程,阐述了在此过程中技术思潮的兴起及它对社会进步、文化发展的影响,试图揭示媒介技术的积极和消极双方面的作用,并指导人们辨证认识媒介技术。

传播学视角下的互联网络思想政治教育反思

互联网信息传播技术的运用对思政教育产生了重大影响，成为当前思政教育研究的热点。基于传播学与思政教育的可通约性，我们在充分认识互联网传播给思政教育带来巨大挑战和机遇的同时，也应从传播学视角反思互联网信息传播的局限，及当前思政教育因这种局限性的影响而面临的问题，警惕在思政教育中可能存在的对新媒介的发展和某些电子技术“无条件乐观主义期待”，以及由此产生的对新媒介技术，尤其是互联网的简单化依赖思想，防止幼稚的“技术乌托邦主义”或“电子乌托邦主义”可能给思政教育带来的负面影响。

土地一级市场垄断的效应

一段时间以来，我国土地市场比较混乱,乱圈滥占耕地现象比较严重。为规范市场,各级政府采取了一系列措施,收到了一定的成效。但由于一些深层次的原因,我国规范土地市场依然任重道远。为求解决之道，本期“专题聚焦”组织编发了由专家学者撰写的一组文章,旨在探讨建立一个公开、公正、公平的规范的土地市场。

浅析新闻客户端对新媒体时代的影响——以搜狐客户端为例

新闻客户端对于新媒体时代的影响,在一定程度上可以看作是技术对社会的影响或者作用。一言以蔽之,就成了怎样对待"技术决定论"这么一个论题。在这个过程中,必须要避免"电子乌托邦思想"的极端观点。对新技术的出现和发展,必须辩证地看待和评价,在"人人都有麦克风"的今天,不仅要看到它给这个社会所带来的不可否定的积极影响,还要看到它给人们所呈现出来的另外一个侧面,绝对不能对新事物的出现抱以过分自信的心态。