社会学和人类学的文本化:社会科学视域下的中国电影批评史

从社会学和人类学的角度审视作为“元批评”的中国电影批评,通过社会科学理论和方法对中国电影批评史进行深度反思和剖析,揭示其内在逻辑和规律;并进而分别借助社会学与人类学视角对左翼时期到新时期电影批评,以及当下的电影批评进行分析。通过多学科交叉实证研究对电影批评史进行再批评,有助于深入理解电影作为社会现象和文化活动的本质,在跨学科视角中总结普遍适用的批评原理,为中国电影健康发展和社会文化繁荣做出贡献。

"整体观"与20世纪中国艺术批评史暨电影批评史分期研究

20世纪中国艺术批评史暨电影批评史的研究应该贯彻一种"整体观",即秉持一种全局、宏观的艺术批评视野和开放动态的艺术史意识。20世纪艺术批评史的写作应该基于三个"整体观":其一,艺术门类或学科"整体观";其二,电影(艺术)批评方法"整体观";其三,20世纪艺术史"整体观"暨艺术批评史"整体观"。这三个"整体观"是互相联系、互为依存且互相促进的,这是观念更新、方法革新后自然而然的必然选择。依循这种"整体观"方法论,可以把20世纪艺术批评史划分为三个阶段:转型与建设期、转折与集中期、开放与多元期。自20世纪末和21世纪以来,艺术批评和电影批评进一步面临功能、方法、媒介、接受与传播等的巨大转型。一些新的现象、问题层出不穷。

中国当代电影批评史究竟如何叙述

既有的研究将中国当代电影批评史建构成电影批评模式的历史,至少面临着两个主要难题:一是如何正确处理批评模式与整体的批评活动之间的关系问题;二是批评模式的转换如何体现批评史的发展趋势问题。与其说将中国当代电影批评史建构成批评模式的历史,不如说建构成在具体电影观念指导下整体的批评实践活动的历史。

喜剧巨匠、殉道者、平民主义者——电影批评史视域下石挥的三副面孔

石挥在学术文本中被塑造成喜剧巨匠、殉道者和平民主义者三种形象。由于观照电影史的不同视角,石挥或被认为是讽刺喜剧的代表人物,或被指为风俗喜剧的门面;围绕石挥的政治命运所进行的研究将他进行表演的意识形态场域鲜明地勾勒出来,将个体与国家主体的拉扯推向前台,在这个过程中殉道者石挥的形象产生了;而石挥的平民主义者形象则是在对革命电影历史的重新改写中浮现出来的,这一形象将“老上海电影传统”与“新中国电影传统”接续起来,使得“革命电影”与“现代电影”和谐起来。

互联网短剧的内容创新与批评:从电影史视角出发

作为兼具商业性质的大众文艺形态,互联网短剧与电影在历史发展规律与艺术规律上具有较大的相似性,同时,二者在社会文化背景上高度关联,并具有复杂关联的情感结构,同时还存在相似的海外传播样态,因此,互联网短剧批评完全可以被纳入电影史视角与电影批评的范畴。互联网短剧与电影的内容创新都在媒介转型与后现代文化结构下展开。在批评视野下,互联网短剧的批评既具有纳入电影批评视野的合理性,也具有必要性。基于电影史视角,本文从互联网短剧创作被纳入电影史视角与电影批评的可能性、媒介转型与后现代文化背景下的内容创新、将互联网短剧批评纳入电影批评视野等三个维度探讨互联网短剧的内容创新与批评。

历史与现实的双重观照——评《电影批评:阐释与建构》

在电影工业化发展与互联网赋权的影响下,电影批评从昔时的象牙塔走向了寻常民众间,批评者、批评方式、批评语态与传播平台前所未有的丰富与多元。随着网络批评与“微批评”影响力的不断攀升,在网络渠道发布的学术批评也获得了空前的关注。为了完整呈现中国电影批评在历史变迁中发生的演进,探寻学者引领互联网时代电影批评的最佳方式,陈旭光推出《电影批评:阐释与建构》一书。它以艺术批评史和媒介发展史的双重视野展开对电影批评的历史与现实的观照与阐释,提出了兼具理论深度和实践前瞻性的思考与见解,触碰到有效的学术增长点。

当代中国的“三种电影”与电影批评方法论

什么是好电影,这是一个关于电影艺术的终极命题。"三种电影"的概念及一套标准可以试着探讨当代中国电影史和电影批评方法。"通俗电影"以娱乐宣泄、满足好奇梦幻、疏通道德情感为功能;"社会电影"以经世致用、维护社会稳定、巩固集体意识为使命;"探索电影"以形式实验、叩审人生哲理、揭示社会问题为追求。在当前中国电影多元并存、分化互渗的格局中,笼统区分优劣高下是没有意义的。只有真正确立电影功能"多元分工意识",分清电影批评标准,给予电影以"各有侧重、主次分明"的定位解析,才能有效过滤无序争论,从学理思考的源头上减少率性粗鄙的攻讦谩骂。

一个电影史研究者的心灵絮语

一2006年年底,通过香港著名学者罗卡先生转发,收到澳大利亚学者法兰宾(Frank Bren)写给我的一封电子邮件。信中谈到我在《中国电影史研究专题》一书中进行的“《申报》与中国电影”研究,并结合更加详实的资料,对中国观众第一次看到电影的日期和地点进行了更加深入的讨论。

超稳定模式:中国电影的社会学批评

本文从电影特征及其批判特性出发，对在中国电影批评史上占最长时段（１９２１年一１９８５年）的电影社会学批评模式进行了纵向扫描，并力图从中得出富有启示性的结论。笔者认为，尽管由于各种主客观原因，中国电影的社会学批评有许多未尽人意处，但从中国电影批评史的眼光来看，它的历史价值是不可低估的。

探寻西方Cult理论的中国化之道

正如克·汤姆逊在1983年第1期《光圈》杂志上发表文章,得出的一个"研究电影的纲领":"目前,我们需要的一方面是把电影和它的背景联系起来的电影理论,以便为电影提供历史的泛文本;另一方面,我们还需要做两件事:一是在有更多的理论指导的基础上对历史事件进行重新阐释,二是以系统化的调查研究来确立进行重新阐释必须依赖的那些事实。"(克·汤姆逊著。

李道新

李道新,1966年9月出生于湖北石首。1996年毕业于中国艺术研究院研究生部电影系,获电影学博士学位。现任教于北京大学艺术学院。主要研究中国电影史、中国电影批评、中国电影文化与中国电影传播。在《文艺研究》．《文艺理论与批评》、《电影艺术》．《当代电影》．

电影史学史的研究方法及实践

电影史学史是对电影史学遗产进行整理和研究工作、对电影史学的产生与发展以及当下的电影史学现状作理性考察的学科,通过反思与高度的总结概括、透析电影史学发展的内部规律和外部特征,为电影史学提供一种理论视野和解读框架。本文立足电影史学史的研究方法,对既有电影史学形态进行研究,以早期电影史的书写与研究历史为基本参照,梳理源流和脉络,结合史学理论进行综合评断,以期通过对史学史的重视与具体实践,完善电影史学的发展空间。建立一个健康而又充满反思的良性电影史学生态,不仅是电影史学史发展的根本,也是史学史最终的目的。

《卢湾影讯》(1980-1990)的群众影评考察

《卢湾影讯》是上海市卢湾区电影宣传组在1980-1990年组编的电影简报。2011年,原上海市黄浦、卢湾两行政区建制撤销,合并为新的黄浦区,至此,卢湾区正式淡出人们的视野。但值得注意的是,《卢湾影讯》所记载的20世纪80年代群众影评的日常活动深隐着一段久经湮埋、未被详述的中国电影批评史,并通过影评主体构成上的组织性与集体活动的规范性这一特点,显示出了业余影评员与电影宣传当局的"亲缘关系",形成了一种高效的、可复制的宣传模式。