“家世”与“出现”──本文互现的中国电影

“家世”与“出现”──本文互现的中国电影宋林生电影作为一种艺术表现形式，似乎不应被单纯地理解为现实的反映或寓教于乐的工具，从某种维度来看，它不但与非艺术的本文之间的界限是十分模糊的，而且在反映现实、再现历史、乃至于产生审美作用的同时，还参与了现实与历...

新时期中国电影发展流变(1979—1989)

一、前３０年中国电影创作特征８０年代之前，中国电影（１９４９—１９７９）在其３０年的发展过程中形成了它的基本模式，这一模式具有以下特征：一、具有鲜明的宣传教育主题。这一中国主流电影最突出的特征来源于中国文化“文以载道”传统、苏联电影的范式以及国家主流...

当代大陆电影的经济问题（下）

当代大陆电影的经济问题（下）庄宇新回到１９９５现在我的分析回到我的祖国－－一种文化意义上的中国大陆，降落在１９９５年。假如３４８号文件开始执行和１号文件出台引发行业机制改革深化，《红樱桃》等影片出现，这些现象在这一年中与两个周年纪念巧遇极大地满足了许...

论审丑的“新史学”体验

论审丑的“新史学”体验厉震林“新电影史学”概念的提出，实在是给审丑学提供了一次崭新的体验机会。新时期的电影写作中，审丑达到了从未有过的辉煌成绩。作为一种解读实践，“新电影史学”赋予了审丑新的生成素质，从传统的哲学化的电影阐释，步入史学化的批评策略，从...

梦圆三峡,情满三峡

电影《世纪之梦》全景式地对三峡工程进行观照和把握,发掘了这一工程本身所承载的丰富内涵。影片在回溯三峡建设由构想变成现实的过程及其间风云变幻的同时,也展示了新中国民主化、现代化的进程。 这部为时代放歌,饱蘸着艺术家创作激情与社会责任感的电影作品,显示出非同寻常的意义。用弗里德里克·杰姆逊的话来说,电影本文的所指与国家主流话语进行了某种程度的缝合。

二嫫与秋菊的对话

二嫫与秋菊的对话［保］安托阿奈塔北京大学硕士研究生拆碎一个电影本文是多么快活而难免有些可惜；而心得的充实感也同样包裹着失落的辛酸。解开本文之谜，意味着限定它的无限未知数，固化它的无数颤动着的的感知末梢。作为局外人的观众也许会更加无所顾忌地捡起解剖刀，...