青年群体家庭伦理电视剧的收看意向及影响因素

家庭伦理电视剧作为深受观众喜爱的剧种,近年来伴随着《小欢喜》《小舍得》《都挺好》《乔家的女儿》等剧的热播,家庭伦理剧的收视与口碑持续走高,青年群体也成为家庭伦理剧的重要收视群体。文章在需求理论和消费者行为理论基础上,通过文献梳理与理论分析,提炼出“个人需求”“电视剧本体”和“营销推广”三个变量维度,由此对青年群体家庭伦理电视剧的收看意向及影响因素展开研究。

父亲、丈夫、儿子与情人:家庭伦理电视剧中的男性角色

家庭伦理电视剧是中国电视剧的一个重要类型,该类型电视剧中一般主要有父亲、丈夫、儿子和情人等四种男性角色。通过对大量家庭伦理剧电视文本中四种男性角色的分析,说明家庭伦理剧通过家庭叙事强化迷人的父权制,鼓励电视观众发挥已有的性属成见建构男性气质的刻板印象。但随着社会的发展,家庭伦理剧中的男性角色逐渐获得反叛的解放形象,男性气质新的意义逐渐被建构起来。

《谢谢你来了》电视伦理传播分析

大众传媒是现代社会重要的道德认知来源,电视节目的鲜活、生动、具象的传播功能是人们道德认知的理想形式。电视媒介需要用充满正能量的生活案例展示体现社会导向性要求的道德实践,用人们生活中的善言、善行来为社会成员提供榜样性、示范性的行为,为社会成员的道德选择提供丰富的参照事例。

论21世纪中国家庭伦理电视剧的民俗基因

21世纪中国家庭伦理剧以普通人的日常生活为主要表现内容,而民俗文化大量存在于人们的日常生活中,对比其它类型的影视作品及其它时期的家庭伦理剧来说,21世纪中国家庭伦理剧更多地受到了民俗文化的滋养。本文通过对家庭伦理与民俗共通性的探讨,以及对中国家庭伦理剧在21世纪发展特征的研究,进一步证实了21世纪中国家庭伦理剧中携带着强烈的民俗基因,而民俗基因的存在直接关系着这一剧种民族风格的形成以及民族文化传播的效果。

中国家庭伦理电视剧价值导向刍议

中国家庭伦理电视剧对社会伦理与价值观的建设有重要意义,但其价值导向方面的偏颇,却使正确价值观的确立举步维艰,同时也使自身深陷类型突破、创新的困境。因此,探析中国家庭伦理电视剧的价值导向困境就显得尤为迫切。

东亚电视制片电影的家庭共同体与共同体美学:以《明日家族》与《刑警张玉贵》系列为例

自20世纪下半叶电视放送节目成为东亚各国文化传播与大众娱乐的重要方式之后,其表现形式、制作方式也深刻地影响着电影制片的方方面面。在电视与电影业都相对发达的中国与日本,两个行业之间相互借鉴、相互渗透的关系尤为明显。目前,东亚地区的电视制片以中国和日本最有代表性,前者有电影频道制作的数字电影,后者则有以日本家庭伦理电视剧为制作班底制作的台播剧。本文以日本出品的《明日家族》与中国出品的《刑警张玉贵》为例,探讨东亚电视制片在电视与电影、新世代与旧世代之间的矛盾关系,以及在这种关系中呈现出的东亚电视制片电影的共同体美学特征。

女性视角叙事的内在冲突与多重困境——当代家庭伦理电视剧中的女性叙事探析

叙事视角是叙述者采取的态度、立场、角度和倾向性,直接关系到叙事本文的情节结构乃至主题阐释策略。当代家庭伦理电视剧是一种以女性观众为收视主体的日常生活叙事艺术,从女性视角出发建构当代女性形象自然而然就成为最主要的诉求。然而,传统的男性中心意识早已积淀成一种深厚的集体无意识,参与着一切文本的建构,为女性叙事构筑了一道道厚重的历史藩篱与话语困境。所以,寻求与男性视角叙事进行平等对话的机制,创造出更契合时代、更富含人文精神的新女性形象,是当代家庭伦理电视剧创作亟待解决的美学课题。

论家庭伦理电视剧的教育价值

从电视连续剧在中国诞生至今,发展类型复杂多样,家庭伦理电视剧在这之间备受观众所喜爱,已经成为电视剧领域的重要一块。随着时间的推移,家庭伦理电视剧日益成熟起来,无论是创作水平、作品质量以及成品数量上都有了很大提升。但是由于资本驱使与大众娱乐消费的变化,家庭伦理电视剧逐渐倾向于都市轻喜剧的风格。但家庭伦理电视剧由于受众面较广,贴近人们生活,呈现出对当下社会现象、社会热点的关注,它的教育价值也不容小觑。

从银幕到荧屏:中国家庭伦理叙事的流变与回归

从电影《孤儿救祖记》至今已近90年,从电视剧《渴望》至今仅22年,中国家庭伦理叙事系统历经从家庭的伦理关系、悲欢离合到寄寓国家的盛衰民族的兴亡,再到回归日常、讲述身边老百姓的故事,实现了从银幕到荧屏的家庭伦理题材影剧跨世纪的繁盛。实质上仍未偏离以家论国、家国同构的集体无意识,同时又加强了对中和之美的追求,因而是最具民族特质,最能彰显民族文化精神的影视类型。

中国家庭伦理剧对民间叙事传统的借鉴和传承

中国家庭伦理剧主要讲述的是普通老百姓家庭生活中所发生的故事,讲好这些看似平淡的故事需要技巧,它在叙述日常琐事时有意识或无意识地借鉴和传承了民间叙事传统,如对民间叙事结构的借鉴,包括多线索的顺时序线性叙事、"生活流"式冲突构建曲折情节、善恶分明的大团圆式结局等;对"中间人物"的着力塑造;对"苦情戏"叙事类型的肯定与发展。这些民间叙事传统的吸收和借鉴是对民族审美经验的继承,也因此使中国家庭伦理剧体现出民族性的根基,获得了万千观众的青睐,此当是中国家庭伦理剧的创作发展以及电视剧艺术如何讲好中国故事的重要参考。

中国家庭伦理剧中母亲形象的塑造——以《小欢喜》为例

几千年的中华民族传统文化中,母亲作为家庭成员的一份子,扮演着十分重要的角色。这决定了中国家庭伦理电视剧创作中向来不缺乏对母亲形象的塑造。2019年热播剧《小欢喜》中塑造的三位母亲形象截然不同,个性鲜明且真实饱满。中国家庭伦理电视剧中的母亲形象虽然各有不同,但对于母亲形象的塑造却有许多相同之处。

新世纪以来都市电视剧中“家道”观念的现代化表达

中国传统文化博大精深,历史悠久。传统文化是文化之“根”,而影视作品更是文化传统的重要载体。无论是通过传承、升华或是解构,传统文化与影视传播的结合是必然的。从宏观上看,在市场经济、城市化发展、电视剧产业化的影响下,由传统儒家思想的“修身齐家治国平天下”转变为个人独立自主的意识加强,都市电视剧形成了以表现个人诉求、个人欲望为主的宏观态势。微观上,传统家道观念在家庭伦理电视剧中有很多种现代化的表达方式,主要体现在三个方面:传统婚嫁观念的颠覆,男女关系的重构,父母子女关系的现代化表达。

真人秀的道德指引作用

真人秀在荧屏上已经占据了相当的份额,在社会上影响力也不容小觑。它在中国经过数十年发展,已经内容丰富。但为了争夺收视率,不少真人秀以争议内容或负面新奇内容为卖点,容易引起负面作用。真人秀的可看性可以通过其他方法来实现提升,摆脱畸形内容,同时实现正确的道德引导。

我国家庭伦理电视剧对男性气质的意义生产:一项对受众解码机制的考察

本文以个案研究的方式探析受众对中国家庭伦理电视剧中男性气质的解码机制,以期进一步观察受众的不同读解是如何建构起男性气质的意义生产的。研究表明,三种解码立场均在受众对电视文本的男性气质读解中得以体现:隐匿而柔和的"父权"思维仍深刻作用于受众对实际占据霸权地位的家庭男性的想象中,构成主导-霸权式解码;在家庭对男性的规训与社会对男性的期待上,受众则表现出"包容与控制双向运作"下的协商式解码;而对于不符合时代语境的支配型男性气质,受众主要采取了对抗式解码的方式。

电视剧对“家”文化的现代性演绎——论21世纪前20年家庭伦理题材电视剧叙事模式的演变

21世纪前20年中国家庭伦理题材电视剧的发展变化,反映着中国家庭文化、家庭制度、家庭关系在传承儒家文化、接受现代文化、遭遇后现代文化中的变迁。21世纪中国家庭伦理剧叙事的模式演变的背后,体现了"家国观念"在现代社会中的传承与发展。

十问求职真人秀节目《职来职往》——对《职来职往》负面传播效果的浅思考

本文以求职真人秀节目《职来职往》节目作为样本进行分析,得出其在公正、客观、负责的节目定位上,由于受到上台选手的表现、负责点评的行业达人个人因素等节目设计的不足以及利益因素影响,导致选手获得的点评和求职结果公正性、客观性得不到充分体现。文中对此分成十点进行阐述,以期对求职真人秀节目的节目设计以及传播效果的思考提供参考。

父权制的消解?我国家庭伦理电视剧的男性气质建构

本文依托于再现理论,以中国家庭伦理电视剧中的"父亲"和"丈夫"这两类男性角色为例,对男性气质的电视建构机制进行研究。通过文本分析,本文剖析了在当前具体社会情境下,流行媒介如何编码并影响人们对男性气质多样性的感知,力图清晰勾勒这一"奇观社会"的复杂男性景现。研究表明,中国家庭伦理电视剧正通过不断对男性形象的重新编码以使之符合消费社会产生的新的文化需求,从而再现出男性气质的新特点与新变化。

坚守还是放弃——解读家庭伦理电视剧《婚姻时差》

处在社会转型期的当今中国,人们的行为方式、生活方式、价值体系都在悄然发生着变化。作为社会组织结构中的基本单元,婚姻家庭也出现许多新的形态与变化。 2015年春夏之交,由中影股份、华录百纳联合出品的电视剧《婚姻时差》在北京、广东两家卫视播出,引起广泛关注。

儒家美学精神承传与家庭伦理电视剧创作

随着社会的发展以及生活水平的提高,观众对家庭伦理电视剧的审美要求也不断提高,这就要求家庭伦理电视剧不能仅停留在娱乐观众、创造经济效益的层面上,还应从思想构建、情节结构、人物塑造等方面自觉传承儒家"仁孝之爱""中和之美"等思想文化和美学精神,发挥文艺"寓教于乐""移风易俗"的社会效益。从艺术的"美善相乐"要求出发,家庭伦理电视剧不仅应真实地、批判性地揭示新时期家庭伦理关系、道德文化嬗变的客观面貌,还应该追求真善美统一,引领和建构起内含优秀儒家美学精神,又有时代新风气的新型家庭伦理文化。