青年女性对于“男主外女主内”的态度

研究结果表明 :青年女性对于“男主外女主内”性别角色规范的态度 ,与其婚姻生育状况、社会角色被承认的程度、主体性强弱及其居住地和日常活动范围有关。女青年的性别角色观念与其生存发展状况呈双向互动关系 ,而微观社会环境、个人生存和发展状况 ,限制了青年女性对于性别角色的自我设计和自由选择。

看男人吃相,选完美老公

想寻找理想情人的女性,可以多留意对方的吃相,因为男性吃东西的习惯与模样,可以决定他的床上功夫,甚至会决定他能否成为一个完美的丈夫与父亲。研究人员根据受访女性的描述,将她们的伴侣分成不同类型的情人,再将这些男士的用餐方式加以比较后发现,同一类型的男子的吃相大同小异。你的他是:

导致女大学生就业难的性别角色分析——基于哈尔滨师范大学的田野调查

文章的田野调查结果显示,一是男女大学生大都认同"男主外女主内"的性别分工;二是在家庭与工作冲突时,大多数女性认为应该用降低工作的比重来承担"贤妻良母"的职责;三是女大学生认为在生育抚育阶段应该调整工作家庭的比重,将重心放在家庭;四是工作对于女大学生而言,稳固夫妻情感、稳定家庭的意义大于提升自我的社会价值。这些社会性别意识,势必降低女性的职业追求和职业成就,降低用人单位录用女性员工的意愿。

论性别教育

在美国,家长和社会很早就开始对其子女和儿童进行性别教育.由于不同性别的儿童很早就开始性别教育,因此男女儿童成长过程中,性别意识在其生活观念、行为和性格中都发生着不同程度的作用,由此造成了现代社会的男女有别.现代社会,尤其是经济发达国家,男女同工同酬方面的差别日益缩小.随着妇女独立意识的增强,社会、文化地位的提高,许多过去妇女不能或很少涉足的领域,现在都有不少妇女参与工作,并在其工作领域中发挥了出色的才能.如前英国首相撒切尔夫人,现任美国国务卿奥尔布莱特,我国主管外贸工作的国务委员吴仪以及在各行各业中涌现的大批优秀妇女.这些妇女之所以在各自工作领域中作出了突出贡献,取得了优异成绩,不仅和他们优秀的人格品质及能力相联系,也和他们打破了传统的“女子不如男”的性别意识相联系.在妇女自主、自力、自强意识的影响下,她们敢于在自己工作领域中和传统生活中的强者——男性一争高低,充分发挥自己的才能和优势,成为妇女和其工作领域的佼佼者.但是这并不意味男女之间没有任何差异,上帝既然创造了男人和女人,那么男人和女人就有其不同质的差别,这种差别从总体上看,包括以下方面.

19世纪英国妇女工资状况研究

19世纪英国妇女的工资水平在不同行业、不同时期存在差异,从总体上看,她们的工资收入都低于同行业男性,属于社会上的低收入人群。究其原因,主要是在传统的“男主外女主内”观念下,妇女没有得到与男性平等的技能教育,资产阶级的工资理论、工会运动、国家立法都运用这一观念,维护男性的性别优势,使妇女处于从属地位。因此,要改变妇女的性别劣势,不仅需要经济、政治现代化提供物质条件,而且更需要一场破除传统观念的革命。

女性自我意识培养浅议

当女性沧落为依附于男人的第二性人时,女性的自我意识也随之丧失.正是由于女性自我意识丧失才使“男主外、女主内”的历史长河平静的流淌.当社会文明的进程启迪女性“人”的意识时,女性的自我意识开始萌发。社会主义市场经济为女性自我意识的培养提供了契机.什么是女性自我意识?女性缺乏自我意识的症状、原因?女性如何培养自我意识和清除头脑中的“无我”意识?这是女性观念变革,建立女性文化的当务之急！

从价值冲突看女性就业危机

在我国妇女理论界,目前谈论得最多的要算是女性就业问题了.有人称女性遇到了建国以来前所未有的就业危机,这绝非危言耸听.那么,怎样看待女性就业的危机现象呢?不少理论工作者从多重角度作了有益的探讨,本文只是从价值冲突理论出发谈谈看法.

在校已婚女研究生的家庭观研究-来自湖南省长沙市高校的调查

在大学校园中,已婚女研究生是一个特殊群体。该群体在继续教育、成人性别角色社会化过程中,在树立新的婚姻理念之同时,家庭观将如何?笔者通过问卷调查、个案访谈等方式实证分析该群体的家庭观,并探讨影响其家庭观的因素,进而提出建议。

试论中韩俗语中传统女性的从属地位

俗语是民族智慧的结晶，蕴含着民族丰富而深厚的文化内涵，通过俗语我们可以透视这个民族丰富的文化。女性是社会的一个重要群体，中韩两国俗语中有关女性的俗语俯拾皆是，从各方面展示了女性的社会生活。由于中韩两国几千年来把儒学作为统治思想，为传统女性制定了严格的封建礼教，这使传统女性只能作为男性的附庸而存在，女性无论在社会上还是在家庭中都处于从属地位。通过对中韩俗语中有关女性俗语的分析，可以从不同角度探讨这一社会现实。

市场经济条件下中国妇女发展的主要矛盾

中国妇女解放运动与世界妇女解放运动比较,有如下特点:一是起点晚(比国外女权运动晚了一个多世纪);二是社会性解放程度高(即在中华人民共和国成立后,宪法中就明文规定了要实行“男女平等”,妇女获得阶级解放,党和政府制订了一系列政策、措施,法律保证了妇女获得政治、经济、教育、婚姻家庭和社会生活中男女平等权利,成为新中国的主人);

爸爸常年在外,如何让父爱不缺失

在当今中国,“男主外、女主内”仍是大部分家庭的典型分工模式。父亲忙于打拼赚钱,有的常年在外奔波,因而养育孩子的重任更多由母亲承担。但是我们知道,孩子的健康成长,离不开父母双方的共同教育,爸爸的角色是妈妈所无法取代的。那么,对于丈夫长年在外的年轻妈妈,如何做,才能使孩子成长中父爱不缺失呢？

拒做小女人

我所指的“小女人”,不是指身体容貌小巧玲珑的那类女人,也不是指没有职业依靠他人的家庭妇女.言其小,指其与一些小的事情、小的感触、小的感伤、小的悲哀、小的欣喜、小的向往及身边琐事的密切关系而言的,虽然有自己的工作,却总少不了家长里短的嫌疑.言其小,还指惯用自己的容貌、名声以换取利益的女人.

妇女就业问题的社会学思考

近几年来,随着改革的深入发展,妇女就业问题中所出现的矛盾愈来愈尖锐,围绕妇女就业问题而展开的论争也愈来愈公开化了。在一些人的思维中,似乎出现了这样一个矛盾的方程式:一方面,是改革给生产力的发展带来了巨大的生命力;但另一方面,好象改革又约束妇女就业。

道德观念的变革与妇女解放

当前,经济体制改革的深入开展,正在引起我国妇女社会地位的新变化,为我国社会主义时期的妇女运动增添着更深刻的内容。在这种新形势下,要保证妇女解放的正常发展,提高妇女社会地位,除了要让广大妇女积极投身改革,在改革中发挥作用外,还必须在全社会实现观念的革新,从观念形态中,为妇女在更广泛领域内参加社会活动扫除障碍,使社会观念与经济体制改革同步发展。按照历史唯物论的基本观点,妇女的社会地位归根到底是由社会经济关系的状况所决定的。

高傲

高傲是多少有些令人讨厌的脸谱,其表观为看不起人、对人怠慢、没有礼貌。这是很多自我感觉良好的人经常佩戴的面具,其理由是建立在经济、地位甚至相貌优势基础之上的。表现傲慢的主要器官有两个,一个是鼻子。不知是什么原因,人们总把傲慢怪罪到鼻子的高低上,并一致认为。

让更多的女性领导人才脱颖而出——试论女性领导人才成长过程中的障碍及其克服

自古以来,人分男女,且大体相当,故有“妇女半边天”之说。女性在原始社会生产力极其低下的时期,曾有过一段主宰社会的辉煌历史——最早的社会结构是从“母系氏族社会”开始的。但随着社会生产力的发展,在原始社会后期渐渐转向了“父系氏族社会”。特别是在漫长的奴隶社会及封建社会,男子不仅成了社会活动的重心,而且渐次积淀了浓厚而沉重的“男尊女卑”、“男主外、女主内”的文化观念。社会主义制度的建立,妇女人格扶得解放,法律赋予了男女平等的经济、政治等诸多权利。因此,从理论上讲,在一切领域,男女不仅享有平等的权利,而且拥有平等的机遇。但现实是,女性参与各类社会活动的机会要大大低于男性。在成为各类专门人才方面,今天的改革大潮也的确为她们提供了一展身手的机会。