谈崔莺莺——《莺莺传》“男主女从”模式的解构与崔莺莺之“奇”

自中国第一部诗歌总集《诗经》开始,男女关系的书写便深受男权话语的影响,促使“男主女从”成为情爱书写的典型模式,其中“弃妇书写”和“才子佳人书写”流传最广。《莺莺传》虽被认定为才子佳人故事中的名篇,实际上却在文本中解构着“男主女从”的模式,反而成为了一个“女主男从”的文本,在这个意义上,有必要重新思考崔莺莺的弃妇形象,崔莺莺并非“弃妇”,她才是崔张关系的主导者,这正是崔莺莺“奇”的原因,她所具有的独立性是超时代的,所以“时人”和张生无法真正理解她,只能借助“尤物论”自我开脱。

浅析汉语中的女性称谓歧视

汉语中的称谓歧视主要从两个方面体现出来:第一、女性多侮称。说女性多侮称首先是相对于男性而言,女性多侮称还体现在女性美称与侮称的不平衡上。第二、称谓以男性为中心,女性为附属。亲属称谓男性为中心;社会称谓男性为中心;两性称谓的使用频率和范围也不平衡。汉语中的女性称谓歧视是汉民族男尊女卑、男主女从文化传统在汉语中的映像。

英语中的性别歧视

人类文明的历史从某种意义上也可以说是妇女被忽视和受压抑的历史。法律、政令等制度、文化、宗教等价值观无不抬高男性,贬低女性。文学,在男性占统治地位的社会中与法律、宗教等文化因素一样,标记着男性的荣耀和女性的屈辱。本文试从"男主女从"、"男褒女贬"、"男先女后"三个方面讨论性别歧视在英语中的表现。

读者反应批评视角下《裂缝》的两性关系建构

多丽斯·莱辛获得诺贝尔文学奖以来备受中西方学者关注,特别是她的新作《裂缝》出版以来,评论界众说纷纭。然而,就这部小说正式发表的研究成果并不见多,观点集中在女性主义和两性关系和谐的主题上。本文通过对《裂缝》的文本细读,试用读者反应批评理论中期待视野和召唤结构揭示莱辛对男主女从关系的意义建构,进一步丰富对作品的解读。

从“娶”看中国古代汉族的婚姻形态

从"娶"字可以看出中国古代汉族男主女从、女依男居的婚姻关系,女人在婚姻关系中有生育义务,中国古代汉族存在抢婚制和陪嫁婚制。