从《玩笑》和《男人的一半是女人》看米兰·昆德拉和张贤亮的“创伤书写”

捷克作家昆德拉与中国作家张贤亮都擅长通过"创伤书写"来揭露压抑的社会环境所导致的个体生命力受到的创伤。为了获得拯救,受创伤的个体就必须采取各种动力来对自我进行恢复,通过透视两位作家"创伤——拯救"叙事策略的异同,可以寻求到其背后所隐含的深层动因。

复调理论与《男人的一半是女人》

张贤亮的小说《男人的一半是女人》是一首优美的悲剧长诗。它不仅具有较深刻的哲学含义,作青新颖的叙事手法更使这部作品在真实与想象的融合中展现出独特的审美意蕴。作品中所体现的巴赫金复调小说的不同特征,为我们展示了一个多声部合奏的艺术世界。用复调理论对这部作品再进行解读,既丰富了《男人的一半是女人》的艺术思维,也拓展了巴赫金文学理论研究的视野。

女性主义理想:一个真情的两性世界——张雅文《趟过男人河的女人》的一种读解

解读张雅文的作品每每令人感动。小说《趟过男人河的女人》以女性的独特视角 ,从人性的角度分析了女性的生存处境及其生存意义。女性争得自身平等、解放的途径首先在于女性自身生存意识的觉醒 ,但女性问题又不是女性自身可以解决的问题 ,男性同样具有不可推卸的责任。“女性主义”只有和“女性关怀”联系起来 ,构建起一个和谐的两性世界 。

《男人的一半是女人》黑色幽默解读

黑色幽默作为一种重要的文学现象受到世界性的普遍关注并广为流传。张贤亮的小说《男人的一半是女人》中渗透着浓郁的黑色幽默色彩。作者运用了黑色幽默中包括的悲喜并置、自我解嘲和变形等写作手法,以喜剧的形式来表现悲剧内容,使人感到笑语背后隐藏的伤痕和苦笑。独特的幽默风格使作品形成了一个多元化的艺术世界。用黑色幽默解读这一伤痕文学文本,能够为理解作品滑稽戏谑表层底下的深刻的悲剧意蕴提供新的视角。

《男人的一半是女人》在英语世界的译介与研究

张贤亮的代表作《男人的一半是女人》于1988年英译出版,英译本出版后曾引起主流英文报刊书评的广泛关注,并迅速进入海外中国当代文学研究者的视野。《泰晤士报文学增刊》《纽约书评》等报刊先后发表书评,高度评价该小说的社会价值与艺术性;专业学者则运用性别研究、精神分析理论对该小说进行深入解读。受西方20世纪90年代中国研究“理论热”的影响,英语世界学者对《男人的一半是女人》的诠释呈现鲜明的理论色彩。理论阐发拓展了小说的阐释空间,但同时也落入过度诠释的窠臼,遮蔽了张贤亮创作的文学经验及其在中国新时期文学脉络中的价值。

“男人女性与女人男性”再探——双性和谐的女性主义思考

由于价值二元论、社会评价及个体的不完全觉醒,男人女性与女人男性未得到应有的重视,然则在现实世界中其极具可能性与必要性,为此,女性主义以特有的关爱理念并以"圣杯"之思为其提供了可资借鉴的建议:家庭教养、学校教育、社会评价以及个体四者一以贯之为达到"男女双性和谐,共融共生"之至境而努力。

从《没有女人的男人》看海明威的生态女性意识

《没有女人的男人》这本故事集刻画的男主人公在他们各自的职业领域内都表现出一定的勇气,但在伦理价值日趋多元化的当代文明语境中,尤其与自然、与女人对话的过程中,这些硬汉子们却执著于人类优先、男性主体优先的地位,一味想征服自然、支配女性,因而不可避免地在现实层面中陷入困惑与痛苦。正是在这种主体优先价值难以兑现的现实性伦理困惑中,海明威反思着人类优先、男性主体优先的伦理价值取向所导致的人的现实性生存困境,努力探求着人类与自然、男人与女人之间的相处之道。而海明威对人与自然、男人与女人互蕴共荣关系的认识,他对自然和女性内在联系的认同,以及他对西方父权制文化的质疑都与生态女性主义所极力倡导的伦理关怀不谋而合。

女性诱惑——19世纪美国文学中的重要主题——浅析汉纳·韦伯斯特·福斯特的《勾引男人的女人》

美国的女权主义者重新发现了汉纳·韦伯斯特·福斯特的小说《勾引男人的女人》,从新的角度重新审视女性诱惑这个古老的话题 ;《勾引男人的女人》所具有的文学价值和社会意义 ,使它成为解读 19世纪美国妇女和美国文学不可忽视的文学作品。

投向癌症的诗学目视——论本恩诗歌《男人女人穿过癌症病房》

高特弗里德·本恩拥有医者和文人的双重身份。他的诗歌常聚焦病痛和死亡。《男人女人穿过癌症病房》不仅细数了疾病事件所制造的前后反差,更是将美与丑、情欲与恶心、生与死等对立概念结合在一起。诗作不仅刻画了本恩的"双重生活",美文学对疾病和死亡的目视也带来了表现主义的审丑转向。

“拯救”与“背叛”——《绿化树》、《男人的一半是女人》再解读

《绿化树》与《男人的一半是女人》,以人性最基本的构成部分食、性为透视角度,对主人公知识分子章永璘在苦难、饥馑的压迫下与非人的政治炼狱中,在本能驱动下真实的灵魂波动及人性堕落、精神毁损的悲剧进行了细致剖析。在"落难"这一特殊的生命情境中,"洛神"式的人物马缨花、黄香久对他进行了灵与肉的双重拯救,可知识分子的文化优越感和精神本能,又使他在重获新生后,必然会背叛他的"洛神",去追求更高远的境界。这有关"拯救"与"背叛"的"阴暗记忆",再现了时代重轭之下一代人的命运图景,勾勒了中国当代"落难精英"的历史剪影。

《一个男人与两个女人》中的身体叙事

在《一个男人和两个女人》中身体是一个被赋予叙事功能的符号,莱辛借助女主人公的身体来传递文本的基本信息。本文以身体视角为出发点,探讨小说中身体描写可能揭示的深层意义。

男人女人(九题)

他说，你知道吗，我一直喜欢你。我怔了一下。心似翻滚的海，波涛汹涌。即使他的妻子已亡故，即使他依然拥有纯真、清新的气质，即使我与曾经的丈夫已毫无瓜葛。我低下头，无语表达。

朱虹译作《男人和女人，女人和城市》赏析

朱虹是我国第一代女性文学批评家,也是把我国当代文学介绍给世界的女翻译家。对其译作《男人和女人,女人和城市》的翻译技巧进行了分析,指出中国女性主义翻译家与西方女性主义翻译家的某些差异。

叙述者与叙述对象的张力——《男人的一半是女人》的叙述危机及其策略

《男人的一半是女人》在叙述上存在着两种叙述意图 ,一种是张贤亮的 ,一种是章永的。两种叙述意图的冲突导致了文本叙述过程中的两次叙述危机 ,危机的化解既袒露了作者的理念型文化结构 ,也代表了意义、情绪大于形象的创作文化类型 ;同时 ,后者对前者叙述意图的消解 ,又使文本的叙述本身及其所要传达的价值意义呈现出颠覆性的变化 ,其意义指向为荒谬 ,风格指向为反讽。

一代启蒙者的历史宿命与精神启示——从《男人的一半是女人》看张贤亮的新启蒙意识

张贤亮是活跃于上个世纪80年代的小说作家,可以说也是新时期遭到批评最多的作家.当时关于他的评论多针对其作品在作客观的道德阐释,少褒多贬.或认为他第一次赤裸裸地把人的情欲之火投向了当代文学殿堂;或批评他太左,美化了苦难和灾祸;或批评他太右,作品中的理性参与或寓言象征有攻击党对知识分子政策的嫌疑;更有指责他是道德上的伪君子、独角兽;但也有一些表示理解和赞赏的,认为他的作品所反映的灵肉斗争与哲学命题达到了中国当代文学前所未有的深度……①但几乎都没有郑重地提到作品里的启蒙内涵.

废墟中的眺望——《男人的一半是女人》寓言批评

“寓言”理论是西方马克思主义美学家本雅明的一个重要思想范畴,它立足于对17世纪德国悲悼剧形式的深刻体察,借助“寓言”这一文体概念提出了与传统“象征”体系相对应的历史观和文学观。“寓言”理论对现代主义文学的阐释具有重大价值,它更关注个人命运与日常感受,以个人的“体验”取代了整体性的历史“经验”,力图发掘出文学作品中碎片式、废墟式的历史景观,从而具备了穿透主流意识形态的强大的批判力。以“寓言”理论观照中国20世纪80年代文学主流转型期的重要文本———张贤亮的《男人的一半是女人》是一次危险的解构之旅,它将为我们重新认识张贤亮及“反思文学”中的异质提供一个崭新的维度。

从《沉沦》到《男人的一半是女人》

从《沉沦》到《男人的一半是女人》汪亚明，张志成１在２０世纪中国文学的历史长河中，曾掀起过两次令人眩目的涉性文学潮流，第一次产生于本世纪初的“五四”时期，第二次出现在６０多年后的新时期文学中，其间两部最具影响力的小说作品便是郁达夫的《沉沦》和张贤亮的《...

《趟过女人河的男人》的人物美

《趟过女人河的男人》是一部反映农村生活的电视剧,在央视一套播出后受到好评。剧中的人物深深地吸引着观众,带给观众感情愉悦,享受着剧中人物所带来的美感。本文试图根据美的特征和本质来分析人物带给观众美的原因。

《沉沦》与《男人的一半是女人》之比较

郁达夫的《沉沦》和张贤亮的《男人的一半是女人》是我国现当代的涉性小说,由于选材的同一性带来了许多相似的之处,但它们毕竟产生于不同的时代和不同作者的笔下,因而显示出不同的审美风格,本文试着从多个角度来比较分析两篇作品。

男人需要去他们的洞穴里 女人需要谈话

男人和女人因没有警觉彼此应该有所不同,因此纷争不断。由于忘记彼此不同的重要事实,我们常对异性生气或失望,我们期待异性和我们相像,希望他们要我们所要的,及以我们的方式去感受。 男人错误地期待女人要以男人的方式思考、沟通、反应;女人也错误地期待男人要以女人的方式去感觉、沟通、反应。我们都忘了男人和女人应该是不同的。结果我们的关系充满了不必要的摩擦与冲突。