デモクラシー時期に登場する新たな女性像——男女同権の求めについて

大正時代に、デモクラシーという時代思潮の影響で、フェミニズムが主張される。目覚めた新しい女性が男女同権を求め、性差別のない社会を目指していた。本論文は女性解放運動、新しい女性の生き方、さらに、文学作品に登場する新たな女性像という三つの面から、実在の人物から架空の存在まで、大正デモクラシー時期に登場した新たな女性像を描きたいのである。

消弭“性别数字鸿沟” 推动落实男女平等

当前,数字技术已成为推动经济社会发展的重要动力,但与男性相比,女性在获取数字工具、掌握数字知识和技能、参与数字劳动等方面仍处于弱势地位。联合国秘书长古特雷斯指出,女性在科学、技术、工程和数学(STEM)专业学生中仅占约三分之一,在人工智能领域仅占从业者的五分之一。这种“性别数字鸿沟”不仅阻碍女性从技术创新中受益,还会固化和加大既有的不平等。

论民国时期男女同泳与分泳之争

我国游泳运动中推行男女分泳,主要发生在20世纪30年代,而且集中于广东和北平,之外还有上海、武汉和天津等地。这其中,地方政府发挥了重要作用。舆论界对于男女分泳、合泳问题,围绕风化及进步与落后等方面,形成了截然对立的两派,这与民国社会的分化有关。男女分泳政策的弊端主要体现为导致场地紧张、经营困难及带给游泳群体不便等,实践层面的客观现实对1937年后男女同泳取分泳而代之,至为关键。舆论折冲与实践选择,是影响新观念落地的两大要素。

逻辑内容价值:习近平总书记关于男女平等重要论述的三维探析

推动妇女全面发展、促进实现男女平等是关乎人类社会和谐发展的长期性议题。在习近平新时代中国特色社会主义思想的科学指引下,党把妇女事业作为新时代中国特色社会主义事业的重要组成部分。习近平总书记关于男女平等的重要论述不仅是我国新时代妇女工作发展的行动指南,而且丰富和发展了马克思主义男女平等思想。

东京饮食男女居酒屋里的日本众生相

日本是一个有序的社会,深夜的居酒屋,却是唯一的例外。人们大块吃肉、大杯喝酒、大声喧哗、大肆欢笑,是融入了与白天完全不同的狂放、张扬的日本的夜晚。若想在东京体验真正的江户味道,自然不是去追逐所谓的米其Tuna Restaurant林餐厅,而是去造访巷子深处的居酒屋。

因材施教,科学教学——初中体育男女分班教学的思考

初中生正处于身体和心理快速发育的关键期,该时期学校提供的体育教育环境如何对初中生的影响是多方面的。本文从因材施教的视角出发,搭建初中体育科学教学方案。对当前初中体育男女分班教学的必要性进行调查,明确男女分班教学的优劣势,并通过做好教学组织、分配教学资源、创新教学内容以及检验教学成果等方式,为初中体育教学高质量教学模式的构建服务。

马季与男女相声发展新局面

女相声演员和男女相声是近年来相声界热议的话题,关于“女性是否可以说相声”“男女相声向何处发展”的讨论此起彼伏。相声从清末产生之初,就一直有女性从业者参与,她们在困境中前行,为相声的发展作出了不可磨灭的贡献。改革开放后,马季先生作为相声的领军人物,带头扶持女相声演员和男女相声,并用实际行动为男女相声发展铺平道路,开创了女相声演员和男女相声发展的新局面,这也为相声形式上的突破和相声队伍的扩充起到了重要作用。如今,男女相声已经成为相声艺术的重要组成部分,并持续发展。

树叶传情歌为媒——趣谈泸西白彝青年男女独特的婚恋方式

聚居在泸西县白水镇东部山区的彝族支系-大白彝,是一个顺树叶传情、以歌为媒的少数民族支系。辖区周边村寨的白彝青年谈情说爱的方式多种多样,浪漫而自由,具有独特的格调和韵味。吹树叶对山歌是这一带周边村寨白彝族青年男女表达爱情、寻觅知音的一种独特而广泛的方式。在白彝族青年男女中,小小的一片树叶简直成了神奇的乐器,用它可吹奏多种曲调,婉转悠扬,表达丰富的感情。其声音嘹亮、悦耳动听。

吃饭也要注意“男女有别”

都说“男人来自火星,女人来自金星”,男人和女人似乎有不同的脾气、不同的兴趣、不同的谈话节奏,也喜欢不同口味的食物。那么,男女之间在营养需求方面是否也存在差异呢?事实上,男女在营养需求方面确实也存在差异。以矿物质“铁”为例,缺铁性贫血几乎是女性的“专属病”,在男性中就很少出现。而男人如果盲目补铁,造成铁摄入过量的话,会对健康造成伤害,甚至增加罹患癌症的风险。所以,男女营养摄入的差别,不可不察。

新时代落实男女平等基本国策 促进妇女全面发展的新要求

党的二十大报告强调,“坚持男女平等基本国策,保障妇女儿童合法权益”,这充分体现了以习近平同志为核心的党中央对男女平等基本国策的高度重视,彰显着男女平等基本国策是新时代中国共产党治国理政的重要内容。在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程中,我们必须把促进妇女全面发展作为高质量发展的重要内容,以新的更高的要求贯彻落实男女平等基本国策。

男女无别:巴蜀汉画像石的浪漫表达

巴蜀地区汉画像石中的两性关系,无论图像场景表现的是公共场合还是私人空间,都展现出“男女无别”的浪漫特点。汉代巴蜀边区的地理文化属性、经济多样性的优势以及原始民俗信仰等因素使得本地区并未完全接受汉代官方的男女礼法教化。至魏晋时期,随着官方礼教的推广,巴蜀地区浪漫的两性表达逐渐消失。

新民主主义革命时期党促进男女平等和妇女解放制度机制的探索

新民主主义革命时期,中国共产党坚守为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命,在带领中国人民实现中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃过程中,将实现男女平等和妇女解放的历史重任扛在肩上,领导中国妇女进行了28年艰苦卓绝的斗争,在争取民族独立、人民解放中实现自身解放。为促进男女平等和妇女解放,中国共产党注重从制度机制上提供保障,探索并逐步形成了促进男女平等和妇女解放的领导机制、工作机制和法律政策初步框架,为新中国成立后,党在全国范围内建立促进男女平等和妇女解放发展的制度机制积累了宝贵经验,奠定了坚实基础,提供了基本思路和框架。

更好发挥女干部在贯彻落实男女平等基本国策中的优势和作用

坚持男女平等基本国策是我国实现妇女解放、社会平衡发展的政策支持。女干部是衡量妇女参政水平的重要指标,在贯彻落实男女平等基本国策方面有着独特优势作用。近年来,女干部贯彻男女平等国家政策的外部环境不断改善,女干部具有性别意识优势、基层女干部队伍数量优势,家庭和社会的大力支持优势。我国女干部在贯彻落实男女平等基本国策中还有阻碍因素,女干部推动男女平等方面的主动意识不足、还未落实将性别意识纳入决策主流、在推动男女平等方面开展活动不多等。因此提出增强女干部推动男女平等的主动意识,引导其将性别意识纳入决策主流、充分发挥典型示范引领作用、践行于男女平等协同共治等对策。

新时代贯彻落实男女平等基本国策的“三大宣言”

妇女是物质文明和精神文明的创造者,是推动社会发展和进步的重要力量^([1])。男女平等和妇女发展是人类社会追求的崇高理想,是社会文明进步的重要标尺,更是中国特色社会主义制度创新的重大实践。男女平等自1995年作为基本国策提出以来,不断彰显我国在维护性别平等、人权平等领域的重大政策创新与治理创新,也全面履行了实现全球性别平等的中国承诺。继党的十八大、十九大之后,党的二十大报告将“坚持男女平等基本国策,保障妇女儿童合法权益”第三次写入党代会报告.

男女平等宪法原则彰显国家意志

男女平等是人类社会追求的崇高理想,是社会文明进步的重要标尺,是实现可持续发展的基本目标。实现男女平等,是实现妇女全面发展的必由之路,是中国社会主义制度的本质要求。在革命、建设、改革各个历史时期,我们党始终坚持把实现妇女解放和发展、实现男女平等写在自己奋斗的旗帜上,将男女平等的一贯政治主张转化为实实在在的国家意志,以根本大法确认权利、以基本国策夯实责任、以施政纲领强化意志,充分体现了我党实现妇女平等依法行使民主权利、平等参与经济社会发展、平等享有改革发展成果的坚定信念和坚强决心。

男女平等理念嵌入大学生思政课教育的价值与路径

男女平等是我国的一项基本国策,高校大学生思想政治理论课是弘扬先进理念的思想阵地,将男女平等理念嵌入大学生思想政治理论课,既是助推男女平等的创新路径,也是充分发挥思政课宣传阵地效能的现实体现。完成这项工作,不仅有助于培养大学生的良好道德品德、塑造其完整人格,也有助于推动教学内容的丰富与创新,更有助于营造两性和谐发展的社会环境。做好这项工作,需要坚持守正创新的方法论,一方面,需要持续深挖男女平等之深刻意涵;另一方面,需要创新课堂教学制度之设计与安排,在充分发挥思政教师队伍能动性和创造性的基础上,力求将多位一体教学模式贯穿于教学全过程。

东京奥运会男女4×100 m混合泳接力项目分析与启示

男女4×100 m混合泳接力是奥运会新增项目,深入研究男女混合接力比赛具有重要的现实意义。目的:分析男女4×100 m混合泳接力比赛决赛运动队运动员的个人成绩、游泳技术及接力比赛搭配方式,剖析中国队与英国队、澳大利亚队、美国队在比赛中的优劣势,对中国队参加下一届奥运会男女4×100 m混合泳接力项目起到参考作用。方法:采用文献研究法、视频解析法和数理统计法等方法,对东京奥运会男女4×100 m混合泳接力决赛队伍进行分析。结果:(1)男女4×100 m混合泳接力比赛搭配方式对比赛结果有重要影响。最佳搭配方式是女男男女,其次是男男女女,最差的搭配方式是男女女男。(2)男女4×100 m混合泳接力比赛夺得前三名,参赛男女运动员蝶泳、仰泳、蛙泳、自由泳100 m成绩至少需达到奥运会前8名。(3)急需阶梯式培养运动员,延长游泳运动员运动寿命,传帮带参加比赛,积累经验。(4)接力比赛中的出发、转身、到边、交接棒技术对于提高运动成绩效率更高,训练时长短且效果更明显。

《礼记》中男女有别的家庭模式

中国自古以来都很重视“礼”,后人对三礼的研究更是不胜其数,本文通过《礼记》中男女在降生、抚养、冠笄之礼到婚嫁等重大生命历程中性别规范的分别对比,进而阐述先秦儒家对男女有别的家庭模式的建构过程以及由此所形成重敬轻爱的家庭氛围,并探析男女有别的家庭模式对现世的影响。研究表明,各类仪式和礼节正是借由主体的成长脉络逐步融汇进男女有别的性别实践,男女有别的社会化过程包含着内化与外化的双重辩证。

“何用问遗君,双珠玳瑁簪”的新解——汉乐府《有所思》男女主身份解读

目前学界对为汉乐府《有所思》“双珠玳瑁簪,用玉绍缭之”的认识趋于一致,普遍认为玳瑁簪是女主赠送给男子的定情信物,但我们根据先秦男女互赠礼俗、玳瑁簪的市场价值、汉代对女性的道德要求、汉代教育以及商业发展等视角分析,发现“双珠”“玳瑁簪”与“玉”实为男主所赠。除此之外,我们对男女主进行了新的身份认定,诗中的女主是父母双亡、跟随兄嫂居住在江边的农家女;男主是漂洋过海到对岸做生意的商人。

蔡元培的男女同校观探究

旧时代的中国女子接受教育相当不易,男女地位更是不平等。蔡元培积极提倡男女平等,提倡女子接受教育,且主张男女同校。从蔡元培的言论以及实践来讨论其对于男女同校的观点,可以得知,蔡元培1901年便有“初、二两级”男女学生可以同校,再到1912年在教育法令中提出初等小学可以男女同校,到中学阶段的孔德学校里实现男女同校,最后到五四运动后的1920年北京大学开放女禁,实现了大学男女同校。蔡元培不仅是在言论上发表男女同校的观点,且积极的实践,他走在推动中国男女同校的时代前列。