《简·爱》中的性别意识——男性对女性的压迫以及女性的反抗与命运

本文主要阐述了《简·爱》中男性对女性的歧视和压迫,女性的自我反抗意识和她们性格中的弱点以及她们最终的命运———或是反抗至死,像伯莎;或是如同简爱,最终走向屈服与妥协。

《城市与乡村恋人》中社会和男性的双重压迫

纳丁·戈迪默的短篇小说《城市与乡村恋人》中的第一篇《城市恋人》描述了在种族隔离的南非,不公正的等级制度甚至扼杀了爱情的萌芽。这名有色人种女孩受到来自残酷社会和男性的双重压迫,在爱情中失去了自己的判断力。在这位白人男性心中,他各方面都优越于她且从没有爱过她。她的幻想最终在残酷的现实中幻灭了,这给她造成了最深重的打击,同时也是她自我意识觉醒的开始。

《弗洛斯河上的磨坊》中的自然、女性与男性

在乔治·艾略特的小说中,自然能净化人的心灵,是人类发展不可分割的一部分,但是自然与女性一样,也受到男性的压迫和支配。艾略特不仅描写了大量的自然景观以体现自然之美,还通过探讨女性与自然受压制的处境来控诉男权社会的不公正,而这正是生态女性主义的体现。本文以其小说《弗洛斯河上的磨坊》为例,通过分析小说中女性、男性和自然之间的相互关系,对生态女性主义作进一步的阐述。

“天使”与“女巫”同样的归宿——重谈简·爱与伯莎

简·爱与伯莎这两个人物形象,自诞生后被视为两种针锋相对的价值取向。然而,随着社会和文学批评的发展,人们对这两个人物形象产生了新的反响。她们都是男性压迫的反抗者,又同是男权主义的牺牲品,其命运归宿是一致的。

《简·爱》与妇女意识

历史是男人写的,写的自然是“他”的故事(History),而不是“她”的故事(Herstory)。简·奥斯丁的小说《劝导》第二十三章有一段写女主人公安·艾略特与哈维尔船长评判男子和女子的长短,二人各执己见,争执不下。哈维尔船长说,“所有的历史记载,所有的故事,不论是散文的还是诗体的,都不说你们的好话……当然喽。

《亚当·比德》中的女性形象解读

在《亚当·比德》中,艾略特塑造了三位女性形象:赫蒂,布道者黛娜和波塞太太。在小说中赫蒂总是处于被动、消极的边缘地位,她的性格与品质不是通过自己的言语、行为呈现出来,而是通过剧中的男性话语来界定的,甚至她的一生也被男性主导者亚瑟所控制。在小说中,另外两个女性形象黛娜和波塞太太的描述,则表明她们对于父权制社会的奋斗与抗争,同时也体现了艾略特的女性主义思想,表达着她对女性的关注,渴望获得女性自身独立和话语权的女性主义思想。

《简·爱》中罗切斯特形象的论析

《简·爱》中罗切斯特形象的论析○岸波世界名著《简·爱》自１８４７年出版后，很快风行于欧洲大陆，成为亿万读者，尤其是年轻女读者们喜爱的读物。在我国，《简·爱》一直是畅销书，学者们从不同角度对其审视，其中朱虹、方平两先生的系列文章最为醒目。值得一提的是，...

艾丽丝·门罗小说的生态女性主义解读

艾丽丝·门罗是著名的加拿大短篇小说家,作品多借女性视角,以加拿大自然风貌为叙事背景,叙述了各个年龄阶段的女性故事。本文试用生态女性主义理论解读门罗小说,以揭示西方父权社会对自然和女性的压迫,以及女性和自然因为受压迫的同质性而产生的相互依恋。

《森太太》的生态女性主义解读

在短篇小说《森太太》中,作者裘帕·拉希莉描写了印度裔女主人公森太太移民美国后的特殊生活经历,体现出三方面的主题:即森太太与自然的紧密联系、森先生对森太太的压迫、主流社会对森太太的排斥,进而反映出作者的生态女性主义意识。文章从生态女性主义视角分析文本,旨在阐释小说在和谐人与自然的关系、解放女性、争取种族平等问题上的诉求。

艺术分性别吗?

女性主义艺术似乎是当下美术界的一道景观。 说是“景观”,其实也没有多少可观的,热衷于此者并不很多。虽然不多,却颇有“生气”,即热衷者时常生气动怒,怨天尤人,义愤填膺,用艺术借题发挥说出一大堆男人的不是。在西方,由于“主义”较多,学派林立,为了否定别人以树立自己,女性主义倒不失为一种取巧的策略和手段。女性主义将艺术按性别一分为二,再把艺术史说成是男性压迫女性的历史,把以往的艺术标准说成是男人的标准,因此要推翻其他“主义”的艺术史和艺术标准。

“黑旋风”李逵——赵小锐故事

“无冕之王”当了整整二十年,上自改革新贵,下自菜摊小贩,红道白道黑道黄道……各色人物见过的太多了,但能让我从内心深处肃然起敬的实在不多,“文革”后遗症迄今也未治愈,精神文明严重滞后于物质文明,扭曲的人性导致人际关系的失常。而作为民族脊梁的男士,似乎普遍缺钙。骨子里缺钙,更需要在不同的场合戴上不同的面具以掩盖本质的虚弱。比较起没出息的男同胞,长期受到男性压迫的女性,倒是“压抑既久,其发必速”。