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《死者》中加布里埃尔的伪善和反女性情感 被引量:4
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作者 孙明 《安徽电子信息职业技术学院学报》 2006年第3期69-71,共3页
传统观点认为,《死者》中的主人公加布里埃尔作为中产阶级知识分子,既有绅士风度又思想开明。然而如果深入挖掘小说文本,我们会发现,乔伊斯的真实意图是欲暴露他的伪善面目和对女性的轻蔑,并将之归根于男性意识形态在当时爱尔兰社会的... 传统观点认为,《死者》中的主人公加布里埃尔作为中产阶级知识分子,既有绅士风度又思想开明。然而如果深入挖掘小说文本,我们会发现,乔伊斯的真实意图是欲暴露他的伪善面目和对女性的轻蔑,并将之归根于男性意识形态在当时爱尔兰社会的绝对支配性。 展开更多
关键词 《死者》 加布里埃尔 伪善 反女性 男性意识形态 话语权力
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浅论古罗马人的“让妻”现象
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作者 付静 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期183-185,共3页
古罗马人有一种奇怪的"让妻"现象,即男人之间互相借用妻子。这种行为,将妇女作为生育的工具,作为政治联盟的筹码,作为谋取利益的手段,作为被玩弄的对象,妇女被迫忍耐顺从。这反映了一种强权的男性意识形态,是罗马父权制下的... 古罗马人有一种奇怪的"让妻"现象,即男人之间互相借用妻子。这种行为,将妇女作为生育的工具,作为政治联盟的筹码,作为谋取利益的手段,作为被玩弄的对象,妇女被迫忍耐顺从。这反映了一种强权的男性意识形态,是罗马父权制下的产物。 展开更多
关键词 古罗马 让妻 生育 男性意识形态 父权制
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无声之晴雯——晴雯不能为自己所受冤屈辨解的原因分析
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作者 段榕 《长春理工大学学报(社会科学版)》 2013年第1期184-186,共3页
王夫人认定晴雯是狐狸精,面对这样严重的指控,晴雯不可能为自己辩解,因为她的主体意识被男性意识形态塑造和控制着,如斯皮瓦克所说属下主体不可以说话。宝玉探望晴雯,晴雯说出了自己的不服不平,但宝玉沉默以对,晴雯说出的话得不到回应,... 王夫人认定晴雯是狐狸精,面对这样严重的指控,晴雯不可能为自己辩解,因为她的主体意识被男性意识形态塑造和控制着,如斯皮瓦克所说属下主体不可以说话。宝玉探望晴雯,晴雯说出了自己的不服不平,但宝玉沉默以对,晴雯说出的话得不到回应,确如斯皮瓦克所说无人聆听或阅读女性的属下。 展开更多
关键词 斯皮瓦克 晴雯 男性意识形态
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