张爱玲小说中的男性批判意识及其成因

张爱玲的小说多以女性为主体,男性一般处于从属地位,并且对这些居于从属地位的男性多从批判的角度进行描写,这种批判意识的形成与作者本人的生活经历和人生态度又是密不可分的。

《无字》中的男性批判研究

张洁在《无字》中的男性批判经历了从"神"到"鬼"的嬗变过程,她笔下的男人由开初的单纯、可爱、很有味道渐渐被异化变形成为复杂、冷酷、诿过自保和唯利是图。但是,张洁对于男性批判并没有拘囿于打击报复某一两个伤害女人的男人,其真实意图在于从历史革命大背景中寻找、挖掘男人性被政治、被男权文化异化的根源。

由张爱玲小说的男性形象透视其女性意识

张爱玲作为20世纪40年代初中国文坛的知名女作家,作品具有鲜明的女性主义特征。其小说中的男性形象虽类型各异,但却有着相同的本质:寡于情、陋于质、趋于利、薄于义。分析和探讨张爱玲小说中的男性形象,揭示其男性批判意识的成因,可以从中透视出张爱玲强烈的女性意识。

男权社会下的“妖女”与“恶妇”——以李碧华《饺子》《吃卤水鹅的女人》为例

李碧华是当代香港著名小说家,其作品常以女性作为主要人物,聚焦于女性的欲望与痴狂。在李碧华2013年出版的小说集《饺子》中,有两篇名为《饺子吃婴胎的女人》与《潮州巷吃卤水鹅的女人》的小说。这两篇小说分别塑造出了“妖女”与“恶妇”两类女性形象,此文意在对比两类女性形象的异同,探讨在男权社会下女性的三种不同形态,讨论文字背后表现出的作者对男权社会的批判,及对男性中心主义的颠覆。由于这两篇小说时常会让人想到清朝的文言小说集《聊斋志异》,因此文中将插入部分与《聊斋志异》的对比,从而表现出李碧华书写中透露出的对女性主体意识的自觉强调。

中西女性主义批评的横向比较

西方女性主义批评在20世纪80年代进入中国本土以后,在具体的运用和操作当中,由于文化语境的差异而显示出不同于西方理论本源的异质特征。本文通过对中西女性主义批评的横向比较,分析出中国女性主义批评缺乏政治意味热衷学术讨论、缺乏理论建构热衷具体文本操作、放弃攻击男性而致力于创建“双性和谐”女性诗学三个方面的本土性特征。

郁达夫“病态人格”的艺术表现及其价值判断

一、郁达夫“病态人格”探源1.郁达夫研究史上“病态人格”论面面观所谓病态人格,又称变态人格,人格异常。其人思维和智力活动并无异常。主要表现为情感和意志活动的障碍。它是在某种不健全的先天素质特异基础上,因后天的不良社会——文化环境因素影响而造成的人格发展上的病态或人格结构的破坏。它不是真正的精神病。这里所指的人格,即个性差异,个体与其它人相区别的特质或谓个人特征。郁达夫的智能是正常的。问题在于,郁达夫的病态倾向表现在他的情感、个性、气质、意志、习惯等人格因素。可以说,“人格病”是郁达夫及其创作的病态现象的根源。

文如其人——梅娘创作风格浅论

本文从文学风格理论入手,试图从家庭环境、生活经历、时代背景及地域特点,来探讨梅娘文学风格的形成及这种文学风格形成的原因。其创作风格主要表现在:悲凉气息的弥漫;真挚情感的张扬;男权中心的控诉。形成其风格的原因不仅包括梅娘的自身性格和修养的影响,还包括时代的契机和地理环境的熏陶。