女性主义审美观照下的男性文学形象

男性形象是女性文学中相对次要的人物形象,但是选取男性文学形象作为研究对象并加以解读,会发现女作家对男性形象的塑造与男作家在文化观念和性别立场上有着很大的差异,它解构和颠覆了男性形象在男性话语中的主体地位,男性形象扮演着女性反叛传统文化、消解男权意识的对立面的尴尬角色。妇女解放在女作家那里已经成为审美想象的话语形态而存在。

呼唤“男性文学”研究——与“女性文学”互补的“男性文学”论

"女性文学"为人类了解自身提供了一个重要的视角,推进了人类的自我认知和发展,"男性文学"与"女性文学"相对应,是一种互补关系。"男性文学"和"女性文学"研究必须立足于文学,从文学作品出发,在细读作品的基础上,在两个层面上展开:第一个层面是研究作为性别的男性女性之异同,第二个层面是研究作为个体的男女之异同。共同推进文学研究,也共同推进性别研究,共同推进人类对自身的认识、理解和发展。

禅宗文化的性别倾向及其对男性文学创作的影响

禅宗文化就其总的性别倾向来说,具有女性性别倾向,但其自身内部亦存在着阴阳互补关系。而恰恰是这种阴阳两性倾向兼有的性质,使得男女两性在解悟和接受禅宗文化时各有所取,侧重不同。当代男性文学创作较为鲜明地体现了禅宗文化阳刚的一面。

时代召唤“男性文学”

一我国的民族乐器,固然演奏“喜相逢”、“百鸟朝凤”等欢快的曲调,但最能撼动人的灵魂的,还是那些如泣似怨、呜呜咽咽地倾诉愁情与别意的曲子,象“阳关三叠”,“二泉映月”等都是具有长久艺术魅力的精品。要想了解内中的缘由,必须了解我国的民族文化心理。具有几千年文明历史的中华民族,勤劳勇敢但并不好争乐斗,而且有忍让、顺从、温厚的特点,追求内心反省、和谐,不大容易冲动。有苦也只是强往肚里咽,克己而谅人,但又十分富于幻想,具有丰富的内省的精神生活。讲究含蓄、稳重,因而当积压的悲伤太多时。

“他者”叙事的遮蔽——新文学男性大师笔下“女性被讲述”文本剖析

新文学男性大师作为妇女处境的代言人, 基于那一时代共同的历史愿望, 这些新的以民族——国家为中心的意识形态巨型话语的具体操作者, 他们在讲述女性故事的过程中, 难免会有所侧重和删削, 有所整合和背弃, 有所遮蔽和忽略, 甚至会有意无意地泄露出这些讲述者的男性身份、男性视点。

从性别政治到美德伦理——《非裔美国文学中的男性气概研究》述评

本文基于跨学科视角对隋红升撰写的《非裔美国文学中的男性气概研究》一书进行述评。该著立足文学之本,以性别研究关键词“男性气概”为切入点,重点考察了从19世纪中期到20世纪七十年代不同时期美国非裔文学代表作品中男性特质的书写。本文认为,该著在借鉴当代性别理论的基础上,重点突出文学的学科特性,拓展了美国非裔文学研究的视角,提出了男性研究新的范式,促进了文学与社会学间的学科交融和对话,是一部极富创新意识的文学跨学科研究著作。

论文学研究的性别维度

性别范畴必须纳入社会权力结构中予以考察,女性主义的意义在于完成了性别知识的去自然化和重新政治化,为"性别"的文化社会建构理论奠定了基础。性别政治同样深刻地嵌入各种以男性为中心的文学批评和文学史书写之中,揭示出文学批评和文学史书写中隐蔽的性别暴力已经成为当代文学研究的重要维度。女性写作首先必须进入男性语言规范体系之中,但另一方面,女性写作可能在语言的缝隙中消解男性话语秩序和潜在的性别权力逻辑;性别观点的超越路径一般有两种:一种是在性别概念的框架内寻找超越的可能,另一种则是将性别范畴与阶级、民族和人类连结从而超越纯粹的性别路线。

男性诗论与女性诗人的“隔”——朱淑真研究中的一个问题

男性诗论与女性诗人的“隔”——朱淑真研究中的一个问题胡元翎作为女性诗人，南宋朱淑真的诗词集《断肠集》一问世，就面临着众说纷呈的评价。而统观这些评价，一个突出的感觉就是：隔。隔的原因即在于，以男性视角与评价标准去要求、衡量一个女性诗人，不能正视女性作品...

中国封建文学中的女性形象解读

在古今中外各民族文学艺术中,为女性传神写照、赞美和讴歌女性是人们津津乐道的一个话题。这一话题在浩瀚的中国封建时代的文学中更是有着淋漓尽致的体现。可以说,中国封建时代的男性作家和女性作家都热衷于这一话题,他们围绕这一话题从不同的角度进行创作,使得深居简出、默默无闻的女性以各种态势得以浮出历史的地表。

女性文学的现代性衍进

尽管新时期的每个女作家基于各自独特的经历和文化背景,形成了作品风格以及美学追求的差异。但从总体加以考察,不难发现构成女性文学的同质意识。在新时期女作家的优秀作品中,渗透其间的女性所独有和共有的女性意识,是这一范围文学的同质意识的体现。女性意识是女性文学区别于男性文学的根本标志。每一个历史时机的作品所体现的女性意识,总要受该时代政治、经济、文化、精神生活诸方面的影响与制约。中国的女性如今正生活在一个政治、经济、文化以及精神生活都相对稳定的新时代。

“自己的一间屋”——女权主义文学批评简介

近二十年来,西方文学批评界新潮迭起,异彩纷呈,但以社会影响而论,最重要的流派当推女权主义文学批评。 女权主义文学批评产生于女权主义运动,而女权主义则滥觞于“妇女意识”的觉醒。其思想渊源之久,依台湾评论家廖炳惠的看法,甚至可以上溯至古希腊、罗马的神话。众神之神宙斯的夫人赫拉在史诗、神话中被描写成一个破坏力极强。

从性度看海峡两岸女性文学的差异

提起女性文学,必然要涉及到性度问题。性度是性别差异心理学上的一个概念,主要指男性与女性在生理、心理与思想行为上的差异。它投射到作家审美意识中来便构成女性文学与男性文学的不同性度。一般地说,女性文学的性度表现为:一是作家笔下中的女性往往处在社会生活的从属地位,或者说是男性的附属品,她们不能摆脱对男性身心的依赖。

也谈“女性文学”——与吴黛英等同志商榷

在新时期文坛上,“女性文学”这一概念提出来已有几年了,但接受这一概念的人似乎不多,愿意将自己的作品纳入这一范畴的作家更是极其有限。虽然有几位同志从不同角度对它进行了论证,但由于响应者寂寥,终不免显得有点寂寞。倘要探究个中原因,我想还得从这一概念本身来寻找。

文学,是一片广阔无垠的大陆

法国著名女作家玛·杜拉的新作《埃米莉·L》,由王道乾新泽,发表于《文汇月刊》89年9期。同期还发表了她的创作谈,文中提出了一些新颖独特的观点,可供参考:有一次,我曾经讲过这个问题,我说书的主题,

世纪之交文学问题杂谈

我们从事文学批评、文学研究的目的,在于更好地促进文学创作、满足广大人民群众对文学消费的需求,归根结底则在于推动文学事业的繁荣和发展。我认为,目前影响、制约甚至干扰文学繁荣和发展的有以下几个方面的因素值得文学研究界注意。这里以杂说的形式写下自己的意见,权作引玉之砖。

英美派女性主义文学批评论

英美派女性主义文学批评是当代西方女性主义文 学批评的一个重要学派,它关注文学的社会文化语境,强调 从女性的视角重新审视传统的文学史,批判男性中心主义 的文学标准,并要求研究妇女作品的特殊性、谱写妇女作家 的传统。本文着重从解构男性中心文学的框架与建立女性 主义诗学这两个方面进行论述,指出英美派女性主义批评 在女权主义运动中富有实践指导意义。

作家性别与戏曲创作

创作主体的性别 ,应当被纳入考察戏曲创作问题的视野。从社会学而不仅仅是生理学角度看 ,男女作家均具有“女性文学”和“男性文学”的二重性。坚持这一点 ,对于正确认识 ,东方戏曲文学史的性别与创作的问题 ,具有重要意义。

新时期女性意识构成初探

女性文学作为一种现象引人注目和作为一个理论问题引起理论界的纷争都不是偶然的。不少人以纯粹的主体性别来为女性文学划上了最实在的界限,但是当这个界限被确定后,男性文学也同样获得了界定。而另一些研究者则试图通过对女性文学美学特征的思考,获得生理、心理的依据,但结果也因为美学特征的非生理性而变得不可定规,它也就丧失了作为标准的统一约定性。

女性写作的反叛性——左撇子的故事

女性写作是讲述左撇子的故事。在右撇子的世界里,左撇子是一种“逆行”。左撇子生活当中经常遭到许多麻烦和危险,如和别人一起吃饭、带手表、开车等等。所以,一般的左撇子把自己改为两手兼用。因为由于自己给右撇子带来什么麻烦,是极为抱歉的事。天生的左撇子为了适应文化环境,应该另付出不少代价,在把自己完全改变成右撇子之前,对置身的文化环境仍然感到“不自然”。