子君——男性主体言说下扭曲的女性形象——《伤逝》散论之三

《伤逝》中的子君,是个令评论界争论不休,迷惑不解的人物。无论是涓生的“怒其不争”,还是鲁迅的“哀其不幸”,都是被潜在的男性主体意识扭曲了的误解。涓生将她的“奉献”曲解成“索取”;鲁迅则把她的“刚强”当成了是“柔弱”。对这个谜样的人物,有必要作进一步的研究。

新时期以来中国女性主义影片研究

在"新时期"崛起的导演中,不乏优秀的女性导演,她们创作了许多以女性为主体的生动的电影故事,同时,许多著名的男性导演也致力于"代女子做闺音",在他们的电影作品中也涌现出许多深入人心的女性人物形象。本文在厘清"新时期"和"女性主义影片"这两个概念的基础上,将主要以《天云山传奇》《菊豆》《女儿楼》《人·鬼·情》等影片为例,分男性言说和女性言说两个层面对新时期以来中国女性主义影片进行研究。

女性失路的悲歌——论《暖》中女性主体意识的缺失

由霍建起导演的影片《暖》以表层诗意化而内核残酷的叙事方式,呈现出女性真实的一种生存状态。文章认为影片中女主人公暖对自我的定位始终未能挣脱传统的封建思想文化樊篱,她无意识中认同了"他者"形象的角色预定,不能清醒地认识自我主体的价值与生命存在的意义。影片揭示暖在对待婚恋与家庭等方面都表现出被动、无力、茫然、困窘和绝望,在她身上,体现了女性成为"第二性"其主体意识旁落的无奈与悲哀。