新时期女巫电影的男权叙事

新时期以来,女巫电影颇受好评。从女性主义的视角来看,其中隐含着强大的男权话语的叙事方式,对女巫形象的确立可追溯到中世纪的女巫艺术。男权叙事对女巫进行了妖魔化的处理,或将其丑恶化为形象怪异的老女巫,或将其欲望化为妖艳淫荡的女巫。这在女巫电影中都有着充分的表现,这其实是男权叙事所形成的对女性的根本的偏见。

被窥视的与被湮没的——浅析电影《色戒》中的男权叙事

影片《色戒》作为李安对张爱玲原著小说的再创作,其叙事视角与镜头视点都发生了改变。原著中主人公王佳芝女性意识的彰显和对男权社会的批判,在影片中被扭转为对男权意识的服务和妥协,从而使其呈现出更易被观众所接受的爱情悬疑类影片风格。同时,由于叙事中女性角色被窥视的位置和被湮没的话语,因此影片主题对女性自我意识觉醒的探讨是有限的,商业属性改变了该片原著中对两性冲突的深入思考。

男权文化与男权叙事——性别视角下的《满城尽带黄金甲》

电影《满城尽带黄金甲》是电影版的"菲勒斯中心主义"颂歌,具有"俄狄浦斯"式家庭结构关系。《满城尽带黄金甲》作为当下流行文化的标本,展现隐藏的男权意识形态,显示出商业电影的男权文化本质,进而揭示大众流行文化中的男权思想。

从反男权叙事到建构女性主体意识——中国朝鲜族城市化与许连顺的女性小说

改革开放以后,中国的朝鲜族逐步开启了城市化进程,这对中国朝鲜族的家庭结构和社会风貌产生了深远影响。许连顺的女性小说开启了长达三十余年的反男权叙事。随着朝鲜族跨区城市化进程的进一步深入,许连顺小说的主题从反男权叙事逐渐转向建构女性主体意识。

女性主义视角下的中世纪女巫文化

中世纪女巫艺术形象是男性中心主义意识形态的产物,无论是丑陋的女巫,强健的老女巫,还是妖艳的年轻少女,这些形象都充满了对女性的歧视和偏见,惯常所见丑陋而又可怕的女巫形象体现了男权叙事对女性的丑恶化、妖魔化和欲望化。从女性主义的视角来解读这些现象,可以说是男权叙事话语下所塑造的"性异类"。当下流行的女巫文化(如女巫电影)于无形中仍在强化自中世纪而来的男权叙事。

“五四”女性主义文学思潮简论

近代女权主义思潮的深远影响以及五四新文化运动的直接促动，催生出新文学史上第一个女作家群并很快形成一个创伤高峰期，其中相当多的作品因其纯女性的视角和明显的反男权叙事而表现出强烈的女性主义倾向，成为二十世纪中国女性主义文学创伤最初的强有办的潮头。

完美母亲的困境——莫言的女性形象书写评析

1985年以后的文学中,一些女作家通过对母亲形象的"去神圣化"或"去慈化",塑造了一组丑陋、自私、心理兼生理畸形的母亲群像。而莫言则在母亲形象去神圣化的书写上,加入了肉身化的叙事元素,力图表达对女性的歌颂,将母亲、情人、美人的三合一式女性列为完美女性,在关于女性的写作范式方面做出了可贵的努力和创新,但无法摆脱男性视角的局限。