试析华语恐怖电影之中的男权意识形态话语——从新《画皮》说起

2008年陈嘉上导演的电影新《画皮》中隐藏着男权意识形态话语的痕迹,既塑造了符合男权意识形态的刻板化女性形象,又巧妙地维护了男权秩序的完满。此外,电影在"看与被看"的装置上将女性贬为客体,从而建立起男性的主体性。

影像中消费意识形态与男权意识形态的合谋

影视文化产业是建立在"看/被看"基础上的,在当代商业社会,"看/被看"还被赋予了新的意识形态。冯小刚导演作品《非诚勿扰》是对传统"英雄救美"故事模式的现代包装,从商品经济的角度看符合当下大众消费的意识形态,从社会心理的角度看又切合男权主义的意识形态,这种叙事策略使他又一次取得了电影创作的巨大成功。

徘徊在留守与出走之间——论乔伊斯小说《伊芙林》的女性空间意识

在乔伊斯的短篇小说《伊芙林》中,女主人公伊芙林的空间意识表现为:对现存空间的憎恨与依附和对异域空间的向往与恐惧。这一充满矛盾的空间意识是被性别角色的二元对立理念所造就的。女性受控的生存空间记载了男权中心的意识形态,指出了男性对女性生活的全方位围困,导致了都柏林群体空间意识的瘫痪。

浅析《叶限》中的权力构建与运作

经典童话灰姑娘辛德瑞拉的故事可谓家喻户晓,经久不衰。然而最早的有文字记载的灰姑娘型故事却是中国的叶限故事。今人对叶限故事的研究多是从其文化观念解读、母题分析、故事形态分析、异文探析或者叶限与灰姑娘的比较研究等角度入手,以权力观解读叶限故事中人物间的关系研究较少。从女性主义的视角探析叶限故事中的权力运作。

论主流商业电影中女性身份的变与不变

在主流商业电影叙事中,女性自动的伟大和深度的谦卑非常普遍。从对主流影像的梳理不难看出,影像叙事在历史的嬗变中,不变的是女性身份和女性命运对主导意识形态的供奉与佐证。以主流商业电影的大作《唐山大地震》为例,影片中一个高度自觉的女性形象和其命运在软化意识形态内核、实现历史、灾难的当代重述上相当有效,这种自觉是对传统历史叙事中以女性命运被动承载家国命运的一种突破,是历史叙事对消费语境的有效适应。在这种历史叙事中,女性意识自觉退避,故而它也意味着女性性别身份走向更深度的谦卑。所以说,在当下主流电影中,真正坚固的主流价值观远未形成,传统意识形态仍根深蒂固。

从《法国中尉的女人》探析福尔斯的女性主义思想

约翰·福尔斯的代表作《法国中尉的女人》被誉为女性探索自我和自由的经典读本。但也有一些学者认为该小说是在男性的叙事中用男性的视角来虚构女性人物,因此并非是一部女性主义小说。本文以女性主义为视角来解读小说女主人公萨拉这一人物形象,深入分析其追求独立自由、试图改变维多利亚父权社会所规定的女性作为欲望客体的角色的历程,进而探析福尔斯在作品中所渗透的男权意识形态和女性主义思想。

似是而非的女性主义电视剧——电视剧《婚姻保卫战》的女性主义解读

2010年的热播剧《婚姻保卫战》以女性为叙事视角,聚焦于女人的事业心所引发的家庭矛盾,具有一定的女性主义意味。但从其剧情设计、角色设置和思想导向来看,该剧在女性主义的外衣下,仍然包藏着一种对"男主外、女主内"的男权意识形态的回归与认同,这出似是而非的女性主义电视剧警示着人们,时至今日,"男主外,女主内"等男权意识形态依然是女性难以冲破的樊篱,妇女解放运动仍然是一场漫长的革命。

消费文化视域下现代女性审美境遇

在消费主导的现代社会中,消费文化不仅成为经济活动的主宰,更成为现代人生活的重要组成部分。女性的自主意识并没有与科技文化一起成长起来,很多女性似乎更乐于处于一种安逸、依附他人的状态。这时,女性、女性的身体都成为消费的对象,女性审美也面临严重的考验。在男权意识形态下,身体是女性受压迫的根源,而身体也是女性审美所具有的独特魅力。

时尚与身体

在这个视觉和听觉主导的公共空间中,我们经常被广告、影视等大众传播媒介用性感、完美的身体形象刺激着,女性的身体日益成为时尚关注的焦点。本文从消费社会、性别与身体的联系、男权意识形态主导三方面分析出时尚之所以总拿身体做文章,是由于消费社会下商家和媒体把身体作为推销商品的"卖点",同时身体引起的争议又与传统的性别观念、男权意识形态主导等社会因素相关,进而得出身体是时尚世界最美丽的"噱头"这一结论。

家庭伦理剧中“丈母娘”形象的媒介再现——以电视剧《丈母娘来了》为例

文章以家庭伦理剧《丈母娘来了》作为典型文本，从剧中的叙事空间、（围绕丈母娘展开的）家庭关系、社会角色这三个维度，来检视“丈母娘”这一形象的媒介再现，拆解其中男权意识形态的运作机制。研究发现，电视剧将丈母娘置于封闭、狭隘的家庭空间中，围绕丈母娘与她的女儿、女婿及女儿的婆婆等人，建构了“老年-青年”“女性-男性”“底层普通市民-城市知识分子”这三种二元对立的矛盾关系，“丈母娘”被塑造成势力、刁钻、霸道的角色，她的主体性在剧中被象征性歼灭，成了被责难、被琐碎、被忽略的对象。