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壮阳药广告中的男根焦虑分析 被引量:1
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作者 沃文芝 王进鑫 《中国性科学》 2015年第8期110-113,共4页
本文从男根在传统文化中的重要性入手,分析构建出传统文化中男性气质是在家庭中男主外女主内,社会中男尊女卑。当今社会中的壮阳药广告的四种类型均指向男性气质,甚至对女性的成功产生了严重的社会焦虑。本文定义了男根焦虑,是指当前社... 本文从男根在传统文化中的重要性入手,分析构建出传统文化中男性气质是在家庭中男主外女主内,社会中男尊女卑。当今社会中的壮阳药广告的四种类型均指向男性气质,甚至对女性的成功产生了严重的社会焦虑。本文定义了男根焦虑,是指当前社会环境下,为了维持男性的尊严和社会统治地位,无形中形成的超出男性所能承受的生殖器大小、性活动时间长短以及勃起硬度的要求,最终以满足女性性需求为衡量标准的焦虑。男根焦虑的实质是对男性立命之本的逐渐丧失或者说男女地位逐渐平等产生的不安和焦虑。本文分析了社会中出现的男根焦虑现象,并提出对性和男根应作出本真还原。 展开更多
关键词 性别 男性气质 男根焦虑 壮阳药广告 本真
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庄严而富有诗意地表达——评吴景娅的长篇小说《男根山》
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作者 阎嘉 《绵阳师范学院学报》 2011年第9期1-5,13,共6页
在新世纪以来的中国当代小说创作领域,吴景娅或许还是一个不甚成熟的小说家,但正是这样一位作家以探索者的睿智和独立的思维方式创作出了长篇小说《男根山》。这部长篇小说在哲理思考上最重要的一个立足点,就是要在毫无庄严感的时代坚持... 在新世纪以来的中国当代小说创作领域,吴景娅或许还是一个不甚成熟的小说家,但正是这样一位作家以探索者的睿智和独立的思维方式创作出了长篇小说《男根山》。这部长篇小说在哲理思考上最重要的一个立足点,就是要在毫无庄严感的时代坚持对"尊严"之真理的思索。 展开更多
关键词 长篇小说 男根山》 诗意表达
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黑河新开岭-石头人岩画及其男根形象
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作者 王健霖 王俊铮(译) 《黑河学院学报》 2021年第4期1-4,共4页
2015年12月,在中国东北发现了一处带有岩画的新考古遗址,即新开岭—石头人遗址。遗址位于小兴安岭的山地之间。遗址的核心形象为作为男根崇拜仪式形象的拟人男根。岩画的男根形象及与之有关的神话观念、仪式行为,是生育的宗教巫术保障... 2015年12月,在中国东北发现了一处带有岩画的新考古遗址,即新开岭—石头人遗址。遗址位于小兴安岭的山地之间。遗址的核心形象为作为男根崇拜仪式形象的拟人男根。岩画的男根形象及与之有关的神话观念、仪式行为,是生育的宗教巫术保障的手段之一。强调男性生殖力的重要性,并指出其来源即是男根本质、精神或祖先。位于男根附近的圆形斑点和椭圆形为代表女性的符号,是外阴的象征。男根形象和女性符号是基于对于生殖、繁育、传承和源于一个祖先的世代统一的古老观念的视觉表达。新开岭—石头人岩画属于青铜时代至早期铁器时代欧亚大陆的森林岩画。民族文化的确证目前尚不可能。 展开更多
关键词 黑河 岩画 男根形象 男根崇拜 生殖巫术 亲属神话
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江淮民间的男根崇拜 被引量:3
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作者 李晖 《东南文化》 CSSCI 1991年第2期303-307,共5页
人类社会远古时代生长形成的生殖崇拜观念,对后世的宗教、艺术、科学和建筑学等产生过极其深刻的影响.从某种意义上来说,生殖崇拜影响着人类文明的整个进程.因此,要了解江淮地区的历史文明,必须首先对影响江淮地区文明进程的民间生殖崇... 人类社会远古时代生长形成的生殖崇拜观念,对后世的宗教、艺术、科学和建筑学等产生过极其深刻的影响.从某种意义上来说,生殖崇拜影响着人类文明的整个进程.因此,要了解江淮地区的历史文明,必须首先对影响江淮地区文明进程的民间生殖崇拜,进行较为系统的研究.笔者曾对江淮民间的女阴崇拜作过初步探讨(1),这里,再专述江淮民间的男根崇拜.(一)人类原始社会,经由母系到父系两阶段;生殖崇拜也是先有女阴崇拜,后有男根崇拜.在生产力极为低下的原始时代,人口的生殖是社会存在与发展的极重要条件,当时,人们并不明了男女的性行为和男性生殖器官在生育中的作用。 展开更多
关键词 男根崇拜 和尚 男性生殖器官 玄鸟 女阴崇拜 生殖崇拜 青阳 石柱 江淮地区 象征物
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龙:男根崇拜与皇权崇拜的结晶——兼谈龙对生育观念的影响 被引量:2
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作者 郑先兴 《南都学坛(南阳师专学报)》 1990年第5期0077-0082,共6页
长时期来,人们公认龙是中华民族的图腾。对此,新近一些学者颇有疑义。其因: 1、学者们一致认为,一个氏族只采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的图腾。但经考古发掘,中国古代的崇拜除了龙之外,还崇拜有鱼、鹿、鸟、龟、羊等等,这又... 长时期来,人们公认龙是中华民族的图腾。对此,新近一些学者颇有疑义。其因: 1、学者们一致认为,一个氏族只采用一种动物、植物或无生物作为本氏族的图腾。但经考古发掘,中国古代的崇拜除了龙之外,还崇拜有鱼、鹿、鸟、龟、羊等等,这又该如何解释呢? 展开更多
关键词 中华民族 图腾 男根崇拜 皇权崇拜 生育观念 生殖崇拜文化
全文增补中
江淮民间的男根崇拜
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作者 李晖 《民俗研究》 1992年第1期72-79,共8页
所谓男根崇拜,即男性生殖器官的崇拜。《江淮民间的男根崇拜》这一课题,是我研究江淮生殖崇拜总题下的一个重要组成部分。要弄通一个地域的社会文化史,必须对该地域的生殖崇拜进行研究。这个道理,我在《江淮民间的女阴崇拜》一文中略有... 所谓男根崇拜,即男性生殖器官的崇拜。《江淮民间的男根崇拜》这一课题,是我研究江淮生殖崇拜总题下的一个重要组成部分。要弄通一个地域的社会文化史,必须对该地域的生殖崇拜进行研究。这个道理,我在《江淮民间的女阴崇拜》一文中略有论述。目前,国际学术界一般都认为:生殖崇拜是一切崇拜的根基,生殖崇拜文化是一切文化的“祖宗”。人们头脑中长期形成的生殖崇拜观念,随着历史长河的延伸而延伸,直到今天仍在诸多方面产生深刻的影响。从某种意义上来说。 展开更多
关键词 男根崇拜 男性生殖器 生殖崇拜文化 象征物 女阴崇拜 江淮地区 民间 崇拜观念 崇拜意识 淮北地区
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超出想像:《男根木偶》映像阁
7
《健康问答》 2005年第5期63-63,共1页
终于看到了这部史无前便戏剧绝品在弗洛里达的演出现场的录像。
关键词 弗洛里达 性概念 娱乐载体 男根
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马石胯男根石祖与生殖崇拜
8
作者 茆家升 《寻根》 1996年第4期36-39,共4页
马石胯男根石祖与生殖崇拜茆家升1992年元月,我和友人一起,第三次实地考察了男性生殖崇拜的遗存──皖南径县浙溪乡星潭村紫山脚下的“马石胯”。马石胯,胯下何物,不言而喻。它有别于其他地方的遗存,它不是先民们制造出来的,... 马石胯男根石祖与生殖崇拜茆家升1992年元月,我和友人一起,第三次实地考察了男性生殖崇拜的遗存──皖南径县浙溪乡星潭村紫山脚下的“马石胯”。马石胯,胯下何物,不言而喻。它有别于其他地方的遗存,它不是先民们制造出来的,和附近雄奇的黄山一样,是亿万年前地... 展开更多
关键词 生殖崇拜文化 石祖 男根 图腾崇拜 观音菩萨 石刻 社会调查 原始人类 人类自身生产 根本思想
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论女性主义身体观的历史演变 被引量:6
9
作者 欧阳灿灿 于琦 《湖南师范大学社会科学学报》 CSSCI 北大核心 2008年第4期109-112,共4页
女性主义身体观经历了三个发展阶段。身体始终成为女性主义研究的焦点问题。身体的含混性,构成了以身体为理论"根据地"的女性主义的巨大张力和推动力。
关键词 女性主义 身体 性别 男根-逻各斯中心主义
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中国传统文化论——关于生殖崇拜和祖先崇拜的考古学研究 被引量:16
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作者 车广锦 《东南文化》 CSSCI 1992年第5期20-61,共42页
中国传统文化的实质是什么?这是个让许多学者长期为之探究的课题.本文作者以独特的视角,从考古学材料出发,试图通过纷纭复杂但又十分直观的实物世界,揭示隐藏在实物背后的并以象征形式出现的传统文化的生成及其精神内涵,资料和思维方法... 中国传统文化的实质是什么?这是个让许多学者长期为之探究的课题.本文作者以独特的视角,从考古学材料出发,试图通过纷纭复杂但又十分直观的实物世界,揭示隐藏在实物背后的并以象征形式出现的传统文化的生成及其精神内涵,资料和思维方法都颇为新颖,表现了作者可贵的学术探索精神.文中涉及到对大量考古材料,包括陶器、玉器、青铜礼器、乐器、兵器、生产工具及祭祀建筑遗存、埋葬习俗等物质现象的新的诠释,读后对人不无启发.作者的结论是:中国传统文化的实质是生殖崇拜文化和祖先崇拜文化.当然,文中的某些观点还值得商榷和推敲,发表后希望引起关心者的讨论. 展开更多
关键词 男根 象征物 青铜 阴茎头冠 祖先崇拜文化 陶器 地母 陶罐 尖底瓶 古代先民
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雚菌考 被引量:2
11
作者 陈士瑜 陈启武 《中国农史》 CSSCI 北大核心 2005年第1期28-34,共7页
雚菌之名首载于《神农本草经》 ,但自汉代以后 ,对于菌命名之由 ,其本意已不为人所知。历代学者多误训为因产于芦丛中而得名。作者在整理古代文献的基础上 ,结合现代菌物学知识和野外考察 ,对菌的现代菌物名称进行了考订 ;并运用文... 雚菌之名首载于《神农本草经》 ,但自汉代以后 ,对于菌命名之由 ,其本意已不为人所知。历代学者多误训为因产于芦丛中而得名。作者在整理古代文献的基础上 ,结合现代菌物学知识和野外考察 ,对菌的现代菌物名称进行了考订 ;并运用文化人类学的原理和方法进行分析 ,揭示出菌的名称是来源于古代男根崇拜。 展开更多
关键词 雚菌 羊肚菌 白鬼笔 男根崇拜
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中国戏神再考(下) 被引量:9
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作者 康保成 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1999年第1期50-58,共9页
The article investigates the god of opera called Marshal Tian in South China. It argues that Marshal Tian originates simply from a wooden puppet. The puppet is in the form of a baby. The puppet show proves to be the b... The article investigates the god of opera called Marshal Tian in South China. It argues that Marshal Tian originates simply from a wooden puppet. The puppet is in the form of a baby. The puppet show proves to be the beginning of all kinds of Chinese operas, including those whose origins used to be unknown to researchers. The gods of opera, including Marshal Tian, are in fact gods of happiness as well as generative POwer. The trail of development of the Chinese god of opera is most probably from phallicism to ancestors’ worship, and to the hero in the puppet show, then to the child who plays the role of the puppet. Originally Guo Tu (the hero of the puppet show) also took on the image of the phallus. 展开更多
关键词 中国戏神 傀儡戏 魔合罗 生殖崇拜文化 木偶戏 田元帅 喜神 祖先崇拜 男根崇拜 大自在天
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中国戏神再考(上) 被引量:10
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作者 康保成 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 1998年第6期92-100,共9页
本文主要考证我国南方的戏神“田元帅”。1.田元帅是一具木偶;2.戏神的形象是傀儡,而傀儡的形象是婴儿;3.傀儡戏乃后世戏曲之祖,以往搞不清来历的晋北地区的“耍孩儿”剧,以及以【耍孩儿】为主要曲牌的“柳子戏”等,均从傀... 本文主要考证我国南方的戏神“田元帅”。1.田元帅是一具木偶;2.戏神的形象是傀儡,而傀儡的形象是婴儿;3.傀儡戏乃后世戏曲之祖,以往搞不清来历的晋北地区的“耍孩儿”剧,以及以【耍孩儿】为主要曲牌的“柳子戏”等,均从傀儡戏演变而来;4.戏神亦即喜神,田元帅等戏神形象均被赋予生育神的功能;5.男根崇拜———祖先崇拜———傀儡子———肉傀儡是研究者不可忽视的一条发展线索;傀儡子郭秃。 展开更多
关键词 中国戏神 南方戏神 “田元帅” 戏神形象傀儡子 “耍孩儿”戏剧 男根崇拜 郭秃
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彝族鹰崇拜与生殖文化 被引量:8
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作者 杨甫旺 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期105-108,共4页
鹰是彝族重要的图腾之一 ,至今仍然保存了大量鹰崇拜的生动材料和神话传说。彝族鹰崇拜反映的是初民以鹰象征男性生殖器、男性的生殖崇拜和生殖神话 。
关键词 彝族 鹰崇拜 图腾崇拜 男根崇拜
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鲧禹是夏民族父权制战胜母权制的标志 被引量:4
15
作者 王宇信 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1990年第3期86-87,49,共3页
在母系氏族社会时期,世系依母系计算,氏族男性成员死亡以后,财产归母氏族所有,并由他同氏族的母方亲属所继承。因为当时实行的是氏族外的对偶婚,男子的子女必须留在女方氏族,依传统是不能继承他的财产的。但随着生产力的发展和私有财产... 在母系氏族社会时期,世系依母系计算,氏族男性成员死亡以后,财产归母氏族所有,并由他同氏族的母方亲属所继承。因为当时实行的是氏族外的对偶婚,男子的子女必须留在女方氏族,依传统是不能继承他的财产的。但随着生产力的发展和私有财产的增加,男子在氏族中的地位愈益重要,便产生了改变传统继承制度以利于自己子女的意图。废除依母系计算世系及其继承制度的一场“人类所经历过的最激进的革命之一”终于发生了。从此,世系依男性计算,男性成员的子女留在父亲氏族并继承他父亲的财产。 展开更多
关键词 母系氏族社会 鲧禹 母权制 夏民族 父权制 涂山氏 母石 世系 男根崇拜 父系氏族社会
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“洮岷花儿”与生殖崇拜 被引量:12
16
作者 杜亚雄 《民间文学论坛》 1997年第4期37-43,共7页
关键词 生殖崇拜 河州花儿 甘肃临夏 青海东部 女阴 西北花儿 男根 生殖器崇拜 宗教观念 宋兆麟
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客家方言中“鸟”、“卵”的意义及其文化意蕴 被引量:3
17
作者 兰玉英 《中华文化论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第4期34-38,共5页
客家方言中"鸟"、"卵"二词,连袂指称自然界的禽蛇龟的卵和男性生殖器、睾丸等意义,"鸟"还有"交合"的意义。文章着重梳理了"鸟"的各项意义及其演变轨迹,并对其意义在客家方言中的分... 客家方言中"鸟"、"卵"二词,连袂指称自然界的禽蛇龟的卵和男性生殖器、睾丸等意义,"鸟"还有"交合"的意义。文章着重梳理了"鸟"的各项意义及其演变轨迹,并对其意义在客家方言中的分布进行了较为详细的考察,从中看出它们是各地客家广泛用来表示男性生殖意义的词语。文章还通过唐五代以来的文献考察,进一步揭示了客家方言词语"鸟"和"卵"蕴含男根崇拜和鸟崇拜意义的渊源。文章的主要观点是:客家方言词语"鸟"和"卵"所负担的意义直接联系着男根崇拜和鸟崇拜的思想观念,是整个客家族群对男根崇拜和鸟崇拜文化的现代呈现,是中华民族古老的男根崇拜和鸟崇拜思想观念的遗留和记忆。 展开更多
关键词 客家方言 词义 男根崇拜 鸟崇拜
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巴族蜀族彝族之虎考辨 被引量:4
18
作者 钱玉趾 《四川文物》 北大核心 1996年第4期3-8,共6页
巴族蜀族彝族之虎考辨钱玉趾巴族蜀族都崇虎。唐人樊绰《蛮书》卷十说:“巴氏祭其祖,击鼓而歌,白虎之后也。”潘光旦《湘西北“土家”与古代的巴人》说,巴人信白虎图腾。巴出土的巴族器物中虎纹较多,小田溪墓葬出土有虎纽于,湖南... 巴族蜀族彝族之虎考辨钱玉趾巴族蜀族都崇虎。唐人樊绰《蛮书》卷十说:“巴氏祭其祖,击鼓而歌,白虎之后也。”潘光旦《湘西北“土家”与古代的巴人》说,巴人信白虎图腾。巴出土的巴族器物中虎纹较多,小田溪墓葬出土有虎纽于,湖南也发现有巴国虎。枝江出土的巴人柳叶... 展开更多
关键词 彝族自称 巴族 蜀族 《华阳国志》 土家族 彝族文化 白虎 巴蜀文化 虎图腾 男根崇拜
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男性生殖崇拜与中国原始器物装饰艺术初探 被引量:2
19
作者 庄融 《艺术百家》 北大核心 2007年第4期189-190,共2页
男性生殖崇拜是原始社会普遍流行的一种宗教观念,其象征物的内容广泛而复杂,对原始器物装饰形成了丰富多彩的表现形式。本文从几个方面论证了男性生殖崇拜对中国原始器物装饰的影响以及后世变化发展。
关键词 男性生殖崇拜 男根 器物装饰
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论中国的竹生殖崇拜 被引量:3
20
作者 关传友 《竹子研究汇刊》 2005年第3期54-59,共6页
生殖崇拜是指人们为祈求生殖,对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态,被原始部族神圣化,视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖... 生殖崇拜是指人们为祈求生殖,对男女生殖器官执以宗教的崇拜与祭祀的一种文化现象。竹因其生命力之强盛和繁殖的特殊形态,被原始部族神圣化,视作为生殖和生命的象征而加以崇拜。竹的生殖崇拜主要包括生殖器崇拜和生殖神崇拜。竹的生殖器崇拜是生殖崇拜的最初阶段,它是对生殖器象征物——竹的崇拜,其深层内涵是祈望生殖繁盛。它主要包括竹的女阴崇拜和竹的男根崇拜两部分,前者是母系社会的产物,后者是父系社会的产物。竹的生殖神崇拜是生殖崇拜的最高阶段,它是将生殖象征物——竹神化,通过一系列借竹的求子巫术仪式,祈求竹神的保护,获得生殖神力,求得子嗣,实现生殖旺盛的目的。 展开更多
关键词 生殖崇拜 女阴崇拜 男根崇拜 生殖神崇拜 生殖器崇拜 生殖器官 中国 母系社会 文化现象 象征 高阶段 生命 产物 父系
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