查士标诗画会通生成路径探赜

在新安四家中,查士标的传世诗画作品数量较多,其诗画在内容上多模山范水之作,在创作形式上以赏画题诗和据诗作画为主。查士标之诗本乎性情,其论诗重抒发真性情的“有神”之作,论画主张在画中表现创作者的“天真”意趣,推崇“天真烂漫”之作。在创作实践中,查士标在诗画中互用象征的技法,形成其诗情与画意的多义语境,拓展了其诗画表现的艺术张力。从审美角度看,查士标在诗画时空造境中注重呈现虚与实、动与静圆融互补的审美意蕴。查士标的诗与画从理论、技法、审美等方面实现共生会通。

于希宁与琴岛画会

20世纪初青岛的美术社团琴岛画会在推动西画传播和新兴美术教育方面,产生了重要的社会影响和深远的文化意义。于希宁1938年来到青岛教书,1949年从山东大学农学院调山东师范学院,十年间他参与了琴岛画会的展览和中国画教学活动,为青岛的大众美育启蒙和美术人才培养做出了贡献。

站在历史的转角处——从中国画学研究会到湖社画会

20世纪民国初年,在北京地区传统画派阵营当中先后形成两个以'精研古法,博择新知','保存固有之国粹,发扬艺术之特长','沟通世界美术'为宗旨的传统派绘画团体——中国画学研究会与湖社画会,这是中国画从传统形态向现代化温和转型的群体。两个团体分别成立于1920年5月29日和1927年1月15日。它们并行时间近十年之久。

无名画会:雪莲的眼睛

站在崖边的伊索在思考,只要他愿意称格桑为主人,他可以赢得生命,以及爱情.但伊索的目光落在远方,他高声呼喊：“给自由人准备的深渊在哪里？”

湖社画会天津分会

湖社画会是民国时期最具影响力的中国画画家社团之一，它成立于1927年，1931年在天津成立了分会。很多湖社总会的骨干分子来津主持会务和教学工作。天津分会的建立，不仅扩大了总会的影响力，更让天津地区的美术爱好者有了更多与湖社画会授课者以及学员之间面对面交流的机会和场所。天津分会招收了大量学员，培养了众多画家，他们开枝散叶，生生不息。天津地区后来的传统派画家多少都与湖社有着“血缘”上的关系，这对天津地区绘画审美趣味、风格的形成，以及北京、天津及东北地区区域性美术的发展都产生了深远的影响。

回顾民国时期中国的女性书画会

本文运用文献资料法收集大量有关民国时期我国女性书画会的资料,通过整理和研究,将民国时期中国女性书画会及香港女性书画会的发展历程和历史贡献总结出来。并力求通过对中国女性书画会发展历程的探索为今后此类课题研究提供切实的参考。

论近现代台湾民间画会的自觉民族意识

近现代台湾民间画会的出现,是移民社会族群观念在特定的地域环境和一定的社会历史背景下产生的一种文化现象。现代台湾地区所形成的地域文化,已成为中华民族中原母体文化东延不可分割的一部分。台湾民间画会的存在,其自觉的民族意识,使中华民族悠久的优秀传统艺术在近现代外来文化不断侵袭下的台湾地区得以良好传承,其意义深远。

品茶·观画·聚会 首届江南茶画会散记

江苏是个书画强省，每个省辖市都有专业的画院。各市画院的画家，历年创作了一批优秀的作品，在全省、全国乃至国外有良好的影响。

发现革命历史画《广州解放》——人间画会、王道源与新中国初期的华南美术界

王道源主笔的油画《广州解放》是1951年华南地区选送北京的十幅革命历史画之一。画作不仅描述了作为历史事件的解放军入城式,同时也忠实记录了新中国美术史的一个重要起点:人间画会在香港集体绘制、悬挂于广州爱群大厦的毛主席立像。一幅即将在博物馆面向群众陈列的革命历史画,记录下另一幅巨型街头壁画,“画中画”的构图,折射出1949年前后艺术体制的急遽变化,同时也提示了在战时激发创造性能量的跨媒介活力,在新体制的形成过程中被吸收消化的微妙过程。而这幅画的“合作者”,反映美术界进步趋向的人间画会和“艺术专家”王道源,他们在历史转折期体现出的艺术和政治参与的复杂面向,为解读现代美术史上影响至深至广的这一变局提供了重要视角。

东方既白——李可染、河山画会与“祖国河山”山水画的生成

在20世纪80年代中西文化思潮激荡的背景下,李可染等老一辈国画家秉持坚定的中华文化立场,开创“祖国河山”山水画创作新路;深受李可染艺术思想影响并在其支持下,以张步、李宝林为代表的一批中青年画家乘势成立河山画会,致力“祖国河山”山水画创作30余年迄今不衰,已构成一个值得重视的艺术和文化课题。

王钧初、胡涂画会与北方早期左翼美术活动

王钧初(笔名胡蛮)以其上世纪40年代完成于延安的著作《中国美术史》闻名于世,作为最早运用唯物史观研究和撰写中国美术史的代表人物之一,目前学界关于他早年的美术活动的研究并不多。本文通过梳理20世纪20年代后半期到30年代初期王钧初与胡涂画会的美术理论和创作实践,挖掘学生社团在林风眠主政下的北京国立艺术专门学校(今中央美术学院前身),特别是1927年轰动一时的北京艺术大会中所扮演的角色。胡涂画会从积极参与北京艺术大会、认同艺术大会的口号,到后来转而批评林风眠的“民众艺术化”主张,以阶级和民众意识参与左翼美术运动,从中可见新的时代诉求和无产阶级文艺理论带来的师生、代际之间在意识上的分裂。将胡涂画会活动放在左翼美术运动的框架下研究,也有助于补充目前平津地区早期左翼美术活动研究的不足,使这一与上海呼应的北方线索更加清晰。

河山如画图——中国美术家协会河山画会第十回展前言

1987年,在李可染先生倡导下,张步、李宝林以及一批志同道合的实力派中青年山水画家发起组织成立了“河山画会”,可染先生题赠《河山如画图》致贺,由张步出任第一任会长,1989年李宝林出任第二任会长。河山画会秉承可染先生“东方既白”的艺术理念,植根民族优秀文化传统。

论查士标诗画中的遗民“奇气”

明亡后,查士标以遗民自居,入清后拒绝出仕新朝,余生寄情山水,专注于诗画创作。查士标对山河破碎与家乡乱离的现实充满愤慨,其故国之思、桑梓之念形成胸中之“奇气”。查士标之“奇气”在其诗画创作中均有体现,其诗作书写黍离之悲,寄情山水,冲和淡泊;其画作以情运笔,注重胸中逸气的抒发,萧疏冷寂。

战后中共在香港的宣传策略研究——以“人间画会”为中心(1946-1949)

1946年,国共两党爆发全面军事冲突。除了军事上的对抗外,舆论宣传也成为重要的对抗方面。为此,中共为保存宣传队伍,从国统区主要城市转移相关人员至香港。赴港的左翼美术阵营人士在香港工委文委的组织下成立美术社团"人间画会",鉴于香港观众与内地观众在社会文化和政治感受上存在差异,一方面,他们仍然坚持战前受到左翼文艺思想影响的创作理论;另一方面,则主张解放形式,不被流派束缚的表现方法。在这一策略的指导下,"人间画会"举办了一系列展览,出版了众多书籍杂志,宣传了中共的政治理念,对战后中共在香港的宣传工作起到了积极作用。

“AA制”的框架与文化的和而不同——加拿大“汇点画会”的启示

极少的艺术家一生中从未介入任何艺术团体，却一直被视为精神领袖，影响着艺术的进程也影响着一代代的艺术家。

“澳门性”--澳门文化体·现代画会与澳门现代艺术

澳门文化体·现代画会是澳门当代最为重要的艺术团体之一,画会成员对西方现代艺术形式的多元化表达极大丰富了澳门画坛的艺术面貌,以开拓者的精神引领澳门进入现代艺术领域。30多年以来,始终活跃在澳门艺术界的现代画会历经更新换代,不断为澳门现代艺术的发展作出贡献。文章即以现代画会为研究对象,着力探讨其对澳门现代艺术产生的影响,并借此从次文化语境和澳门新族群文化认同的角度,发掘澳门现代艺术背后暗含的"澳门性"本土特征。

忆战斗在南方的革命美术团体——“人间画会”

“人间画会”是一九四六年秋于香港成立的。那年黄新波、梁永泰、陆地、黄茅、陆无涯、陈雨田等同志刚从抗战时期进步文化人汇聚的昆明、重庆、桂林等地转来香港,大家考虑到要在这样一个健康文化生活被窒息得象一池死水的孤岛继续开展群众美术活动,就需要成立一个团体,而且要争取得合法地位,才能开创出一个新的局面来。

湖社画会北京地区艺事述评

湖社画会(以下简称"湖社")是中国近代美术史上最早的学术组织之一,也是民国时期极具影响力的社团。湖社自创办之初就得到了社会的广泛支持与关注,特别是湖社北京(北平)地区人才辈出,在书画创作、理论研究、教育教学、举办展览、创办月刊等方面取得了斐然的成绩。本文从湖社成立背景入手,梳理湖社北京地区的画家组成、教学活动及展览情况,以期对湖社北京地区的历史和艺事有更为全面且客观的认识。

晴川画会和申社

进入80年代,在高举中国画创新的前提下,冲出一大批强调时代精神与个人风格相结合的代表人物。艺术家陈作丁、汤文选、张善平、魏扬、周韶华、邵声朗、鲁慕迅、冯今松、刘一原、唐大康等人,于1979年组成"晴川画会",陈作丁被推为会长。画会以探索艺术规律,推动国画创新为宗旨,为国内最早的画会之一。同年在武汉举办展览,引起轰动,并在北京、西安、重庆、成都等地巡回展出。

守望传统：一个画会的盛衰

在20世纪二三十年代，在广东地区出现了一批以高扬传统画学、维护国粹艺术的绘画团体。他们深感清末民初以来广东画风萎靡不振，正统的国画受到来自于东洋、西洋绘画以及当时的“新国画”的冲击，因此试图结合广东地区的国画力量，“把历代绘画的成业，简练揣摩，振开风气”，从而形成了近代岭南绘画史上一个独有的美术群体——广东国画研究会。 从癸亥合作画社算起（1923年）到广东国画研究会的解体（1937年），前后经历近十五年时间，期间参与的画人一度达两百余人，成为这一时期广东地区人数最多、影响最大的一个绘画组织。就其分布的地域而言，主要集中在岭南地区，少数画家为岭南以外之人（如黄宾虹），且多为临时性质。这一绘画组织在20世纪早期的广东画坛影响极大，其流风遗韵一直绵延至今。可长期以来，虽然也有少数学者开始留意于该画会的资料搜集与梳理，但尚未像同时期的其他绘画团体（如岭南画派）一样，受到广泛深入的研究。基于此，本人广泛搜集原始资料，粗略探讨该会演变之历程及其盛衰。