汉代画像砖画像石散议

汉代画像砖画像石是我们中华民族博大精深艺术遗产的一部分,全国各地出土甚多。其中山东、河南、四川画 像石画像砖成就最高,个性也最为鲜明。山东画像内涵深厚;南阳画像奇诡浪漫;四川画像则轻松灵动。认真研究、 学习、借鉴本民族优秀的文化传统,在当今社会显得格外重要。

画像石画像砖:走入美术史的视野

虽说我们现在可以将画像石画像砖看作汉代美术的代表,但并非从其一产生就进入了美术史的视野,成为美术史著述的对象。本文即着力于梳理画像石画像砖在美术史中得以著录和研究,并得到深化的这一历程,力求挖掘历史背后隐藏的深层缘由。

初中美术“画像石画像砖”校本课程的开发实践初探

画像石画像砖艺术是中国古代民间美术中一种极具特色的艺术形式，是以石和砖为媒材，以刀代笔的绘画艺术，制作过程融绘画、刻制、拓印为一体，内容丰富，风格雄沉气派。在初中美术教育中开展画像石画像砖艺术校本课程教学，对于培养学生对民间美术与文化遗产形成健康的审美情趣，促进学生实践和创新能力的发展，传承我国传统民族文化技艺具有重要的现实意义，是对现有的国家美术课程设置的有益补充和实践拓展。近几年，我校以开设画像石画像砖选修课、开展实践活动为切入点，探索和构建可行的、适合初中学生的画像石画像砖校本课程体系，取得了一些成效。

汉画像石(砖)上鸟啄鱼图象的意义探析

鸟啄鱼是汉代画像石、画像砖中常见的物象。汉代阴阳哲学盛行,汉代典籍中有明确将鱼鸟划归阴阳范畴的记载,鸟啄鱼基本的意义可以认为是阴阳的和合。在汉画像石不同主题情境中,这一基本意义有多重指向,如与祥瑞禽兽和神人仙兽一同出现的鸟啄鱼亦是一种祥瑞的象征,具有吉祥的寓意;出现在阙门顶部的鸟啄鱼可看作另一世界入口的标志;与作为人类始祖伏羲女娲、东王公西王母一同出现的鸟啄鱼与伏羲女娲交尾具有同样的象征意义,象征宇宙的化生、人类的生殖繁衍;四川泸州出土的画像石棺上鸟啄鱼与作亲密状的男女人物并列,其阴阳和合的意义更明显地指向男女生殖,代表了在夫妇和合、子孙繁衍方面良好的祈愿。

浅析汉画像石画像砖的整体性视觉设计造型艺术

汉画像石画像砖是集建筑、绘画、雕刻为一体的综合艺术,汉代人认为在石头上刻画是一种雕刻艺术,但它的制作过程又是先把图案绘在石材上,因此又是一种绘画艺术。巴蜀地区是我国汉画像石画像砖之乡,出土了上千种汉画像石画像砖,它们都有着共同的特点:独立而完整的视觉构图,多点透视使图像结构甚为严谨。

浅述南阳汉画中的祈福人物形象

中国的历史文化灿烂辉煌，民间祈福情结有着广泛而深厚的群众基础和历史渊源。从南阳出土的汉代绘画中，就可以发现传统祈福文化的印迹。这些风格质朴粗放的视觉元素中，有很多生动的人物造型，渗透出中国古代民间对幸福美好生活的最简单而朴素的向往与追求。

试论四川汉画像考古资料中的灵芝图像

灵芝自古以来就是灵药,不仅可以'延年益寿',而且还可以'起死回生'。此外,作为祥瑞之兆,灵芝还代表了是仙人所用,为仙界所独用,代表了升仙的含义。因此,在四川地区汉代的画像石、画像砖中也频繁出现。灵芝一般不单独出现,总是和其他图像相互组合在一起,比如说仙人六博、西王母、仙人骑鹿、凤鸟、龙虎等。本文结合相关文献及图像研究,初步认为灵芝在四川地区的汉代是祥瑞的代表以及仙界的象征,是汉代四川地区人们向往升仙,追求精神文化的产物。