整理国故——俞剑华画籍研究之方法论概述

民国初年由胡适所倡导的"整理国故"运动,以理性批判的精神进一步推动了中国传统学术的现代转型。美术理论家俞剑华自觉将"整理国故"的主张运用到画籍研究中,提出了"消极之整理"与"积极之建设"相结合的研究方法,改变了旧式画籍内涵混淆、类例不分、个人感情浓烈的弊端,从而确保了研究的客观与明确,为近现代中国绘画史的编著拉开了崭新的序幕。

余绍宋、俞剑华、温肇桐画籍分类方法的比较研究

20世纪初,胡适借助毛子水“整理国故”的主张号召学术界要用“批判的态度”和“科学的精神”对于我国古代历史文献遗产进行重新整理。余绍宋有感于画学书籍的整理刻不容缓,遂先后编撰《画法要录》与《书画书录解题》二书,首以科学方法对于古代书画典籍进行分类编排。四十年代,俞剑华借“整理国故”之名创“消极之整理”与“积极之建设”相结合的研究方法并在余氏分类体系的基础上再次对于古代画籍的分类进行了调整。80年代,温肇桐辅以目录学方法对于前述分类体系修改之后提出了更为简明的分类方法。通过对于三种分类方法的比较研究,可以明晰前辈学者在提升古典画学文献的学术价值与实用价值方面所做的不懈努力,在一定程度上实现了“类例既分,学术自明”的研究目标。

《向氏评论图画记》与“画目二大籍”关系辨正——《清明上河图》研究

《向氏评论图画记》虽然已经佚失,因为金燕山张著跋《张择端<清明上河图>》提到而得以青史留名,并成为今天讨论张择端及其《清明上河图》时代的依据。谢巍《中国画学著作考录》有专题加以讨论,认为吴兴向氏"画目二大籍"即《向氏评论图画记》,作者可能是向宗回。但实际是谢巍将《向氏评论图画记》与周密《癸辛杂识·后集·向氏书画》所云"吴兴向氏"连在一起的唯一一个关节点,就是《向氏评论图画记》"书名称'向氏'",其"考证"是不能作为确论的。《向氏评论图画记》成书于张著跋文之前,与南迁后的向氏家族没有关系。"画目二大籍"是吴兴向氏的书画收藏目录,与《向氏评论图画记》是完全没有交集的两部书。"画目二大籍"最有可能的作者是向水。