电影文本的主体意识:影片的大叙述者亦或画面隐含作者

电影文本的主体意识属于文本主体意识的一种,它使受众体验到一种在场的交流感。韦恩·布斯提出的隐含的作者由于过多地指向文本之外的作者,只能是外在于文本的存在;文本的主体意识最终还是指向文本本身,从而确立其合法性。这种主体意识实际是受众接触文本时以自身为模板形成的幻象。电影文本的主体意识相对一般文本增加了一层想象机制,其更接近受众对一般文本想象之后的形象,使观众感受到一些交流的假象,但归结起来只能是影片的大叙述者或画面隐含的作者。

“画面隐含作者”与“源隐含作者”的修辞碰撞研究基础

在电影叙事中,画面隐含作者的修辞实现与源隐含作者的关系极其密切,但两者之间可以存在悖逆碰撞的关系,要研究这种具体的修辞碰撞关系需要一个基础,即区分电影叙事文本中修辞表达的最终根源为谁。在作为修辞的叙事及人格化议论的模仿方面,两者同源于源隐含作者;在非人格化议论方面,两者之间的界限模糊;在非剧情音乐及媒介形式的修辞方面,两者是异质的能够清楚地分离开来。以此为基础才可进一步具体研究两者修辞碰撞的具体形式。

电影叙事中“画面隐含作者”与“源隐含作者”的异属性修辞碰撞

画面隐含作者传递的叙事和修辞信息一方面源于源隐含作者,另一方面源于其自身,将两者从实际的电影叙事文本中分离开来,可以进一步分析两者之间的修辞碰撞。其中异属性元素层面可能发生逻辑碰撞:有议论修辞具体化过程中自我否定式的修辞碰撞;有影像具体化过程中抽象与具象的对立碰撞;还有影像与叙事及议论修辞的多元化对立碰撞。

电影叙事中“画面隐含作者”与“源隐含作者”的同属性修辞碰撞

画面隐含作者传递的叙事和修辞信息,一方面根源于源隐含作者,一方面根源于其自身。将两者从电影叙事文本中分离开来,可进一步分析两者之间的修辞碰撞。这种修辞碰撞中有一种同属性元素层面的直接碰撞,其形式有以下几种:意见相左的议论修辞碰撞;影像形象插入式的修辞碰撞;难以产生悖逆感的节奏碰撞。

电影叙事中双重主体意识的理论功能与批评实践功能

电影叙事的双重主体意识理论借鉴了符号学能指与所指的那种显在与潜隐的关系;从观众的角度赋予文本一种主体性,并借鉴精神分析理论将这种主体意识分离为显在与潜隐的关系;然后借鉴巴赫金的复调对话理论及互文性理论,使得两个主体意识重新文本化,从而获得里独立的对话空间,由此它是在结构主义及其延伸理论的基础上进行的,有较强的认识功能。在批评实践之中,它可以找到两个独立的切入点,从批评者的立场出发,对两部分的修辞价值分别进行阐释,一方面看待它们价值所产生的效率,另一方面更要从效果出发,看其是否与自身的立场相吻合,然后再将这两种相关的效率、效果进行对比,最终给予文本既局部又完整的、辩证地批评判断。

从修辞的角度谈电影叙事的隐含作者

在叙事方面,电影的叙述者需要从源叙述者与影片的大叙述者两方面进行探讨,在修辞方面,要像小说一样探讨电影文本背后的隐含作者,同样需要从源隐含作者和画面隐含作者两个方面进行探讨。在电影中,画面隐含作者可以采用的修辞手段很多:模仿源隐含作者的修辞手法,采用自身独有的修辞手法来表达源隐含作者的修辞意图;运用自身独有的修辞效果形成某种风格,或者通过修辞形式产生某种思想,其中有些会与源隐含作者的修辞意图产生碰撞,进而表现为自身修辞的矛盾性。