“畅神比德”与“忧国忧民”——中国传统文学精神的两翼

以“审美何为”为艺术追求,中国传统的文学创作与鉴赏心理倾向于审美情趣和教化功能,古代文人以数不胜数的文学作品将这种心理倾向演绎为“畅神比德”与“忧国忧民”。“畅神比德”与“忧国忧民”是中国传统文学精神的两翼,也是今天文学界不可丢弃的审美原则与方法。

试论中国古代休闲的“境界”

中国是讲究休闲的国度,中国古代蕴含着丰富的休闲思想。把休闲仅仅定位于实用主义层面,无休不闲或只休不闲,只属于休闲的“致用层”,是休闲境界中的较低层次;休闲的“比德层”,注重在审美主体与审美客体之间建立以道德内涵、人格蕴藉和情感寄托为主要表现形式的相互关联;而休闲的“畅神层”则是一个主体更加自在澄明、更加注重审美情趣和形上哲理意蕴追求的自由审美境界。由“致用”到“比德”再到“畅神”,展现了中国古代休闲的不同境界,折射出古代休闲的追求之路与审美历程,更彰显出华夏民族对于休闲所持有的独特文化理解。

从比德到畅神——浅析魏晋时期审美心胸的转变

魏晋时期是中国历史上一次非常重要的转折时期,无论从政治、经济、军事、包括整个意识形态都经历转折。然而审美心胸的转变可谓极致,从遵周孔名教到魏晋时期所特有的玄学清谈、从重人物的经学造诣和道德品行到注重个体生命独特写照的人物品藻即注重人物的风姿卓韵,而这一转变从士人的人生价值取舍以及对待生命人生的方式上都有体现,恰恰是这一转变即士人们审美心胸的转变也相继对文学的发展与文学的真正自觉产生不可估量的意义,也正因如此促成了魏晋时期简约玄澹、超然绝伦的美学特征的形成。